"張士寶" 全部作品:
張士寶 0 萬字 2019-02-04
2005年9月中旬,我應邀到江西省檢察院講課。講課之後,主人熱情地陪我上了廬山。我們登含鄱口觀五老峰,走錦繡穀謁仙人洞,然後拜故居、看美廬、遊會址,半天的走馬觀花,卻也領略了廬山的主要美景。
張士寶 0 萬字 2019-01-28
按照時下國內流行的看法,綜合國力是指一個國家的總體力量,衡量其強弱的因素主要包括:基本實體(國土麵積、人口、資源)、經濟力量、軍事力量、內政外交、科學技術等五個方麵。又據中國社會科學院發布的《2006:全球政治與安全報告》所說,經濟力、軍事力與外交力是一國綜合國力最顯著的體現。
張士寶 0 萬字 2019-02-07
一日,數友閑聊,談及鄙人自封的“烏龍茶座法學家”,便有人提到“鐵觀音”。一君不知其為茶葉,問道:“你們說的‘鐵觀音’在什麼地方?我特信觀音菩薩。”眾人見其憨態,皆大笑,並稱其為“茶盲”。
張士寶 0 萬字 2019-02-07
目前,世界上已有不少國家(如英國、法國、德國、日本、韓國、菲律賓等)建立了刑事案件的國家補償製度,即在犯罪者無力賠償被害人損失時,由國家出資補償被害人,以幫助被害人擺脫罪犯給其造成的悲慘境況。
張士寶 0 萬字 2019-02-07
公元2008年5月19日中午,我正在台北參加支援四川的賑災活動。中午1點17分,我的手機突然收到了一條來自中國移動的短信:“中國移動真誠提醒:請大家在14點28分為汶川大地震遇難同胞默哀三分鍾,寄托我們的哀思。
張士寶 0 萬字 2019-02-13
前不久,國內知識界曾圍繞《大國崛起》這部紀錄片展開過很熱烈的討論,同時它也引起了西方一些國家的關注,特別令一些大國愈加警覺。應該說,這部史論紀錄片所闡釋的命題無疑具有相當的衝擊力和震撼力。
張士寶 0 萬字 2019-02-13
大體而言,信奉性善論的群體比較容易接受人治觀念,而信奉性惡論的群體則比較容易擁抱法治意識。但現在這一結論遇到的一個挑戰是:大量的中國民諺都反映了中國民眾並不深信人性本善,可他們卻沒有由此擁抱法治,而依舊崇尚人治、德治。
張士寶 0 萬字 2019-02-07
公司法修改的順利通過的確令人欣慰。欣慰之一是公司法修改在兩年左右就完成了,不像物權法七年了仍是一鍋夾生飯;欣慰之二是公司法修改也涉及多方利益群體,在今天不同利益群體都爭相要在立法中強烈反映和表現其意見時,公司法能很好地協調各方利益並得到各方的認可,這很不容易。
張士寶 0 萬字 2019-02-07
物權是最古老的一種財產權。如果說現代社會的財產權主要有四種,即物權、債權、知識產權和股權的話,那麼物權體現的是有體物(首先是土地等不動產)的使用價值,而債權體現的是它們的交換價值。
張士寶 0 萬字 2019-02-07
西方著名學者馬克斯·韋伯把人類社會的統治方式歸納為神秘魅力、傳統習慣和民主法製三種。神秘魅力是指以神的名義和宗教的方式管理眾生;傳統習慣是指統治者以“法先王”的名義和傳統習慣管理臣民;民主法製則是指統治者按照現代憲政理念管理國家和社會。
張士寶 0 萬字 2019-02-07
汶川大地震引起了社會各界的廣泛關注。法學界在抗震救災中也表現出了強烈的社會責任感,尤其能夠在悲痛中冷靜思考大地震對法律觀念和法律製度帶來的挑戰和要求,積極為抗震救災工作建言獻策。
張士寶 0 萬字 2019-02-07
一次又一次的“普法”教育,讓我一次又一次地聆聽“憲法是根本大法”的說教。是的,憲法是神聖的,憲法也是至高無上,可是,似乎是因為它神聖和至高無上,便和我們這些平頭百姓相距甚遠。這一距離非但沒有產生美感,反而帶來了疏遠感。當我的憲法權利受到損害時,我一次又一次希望能夠得到它的幫助。
張士寶 0 萬字 2019-02-07
美國南部得克薩斯州怡人的秋日裏,一位當地朋友駕車載我行使於廣袤的鄉村綠野間。車外藍天白雲,一片片青草地在清新空氣的滋潤中是那樣舒展,路邊各種色彩誘人的花朵在和煦的陽光下仍保持著夏日的婀娜身姿,讓人感覺隔著車窗就能聞到它們的芬芳。
張士寶 0 萬字 2019-02-07
“官”“師”有別報載關於職業選擇問卷調查的新結果是:中國人最熱衷於做官。聯想到上世紀90年代中後期,曾有同類問卷調查,其結果是更多的人願意做科學家、教授等高級專業人士。
張士寶 0 萬字 2019-02-07
毋庸諱言的是,20世紀的社會主義國家曾經普遍、經常和大規模地出現冤假錯案。所謂普遍,是說不是僅僅一個,而幾乎是遍及所有社會主義國家;所謂經常,是指不是偶然一次,而是時常爆發;所謂大規模,是言不是一個、幾個冤假錯案,而是成千上萬。原因是什麼呢?