後來左師觸龍言求見，太後知道他也是來規勸的，於是滿臉怒氣地等他來。觸龍言慢慢地走到太後麵前，請罪說："我的腳有點毛病不能走快，因而好久沒有來看太後，卻心下惦念，故今特來拜望。"太後見此便說自己現在也得靠車行車。觸龍言又問了太後飯量等其他一些情況，這段家常話使太後的怒容全消。
之後，觸龍言又求太後允許他的小兒子在王宮衛隊裏當一名衛士。太後滿口答應，並問觸龍言兒子多大歲數了。觸龍言答曰：15歲，並說要在死之前為兒子安排好立身之處。太後見此便問男人是否也疼愛孩子。觸龍言曰：比起女人有過之而無不及。此時，觸龍言順便問太後疼愛燕後(趙太後之女)是否甚於長安君。太後答曰：比不上長安君。由此，觸龍言強調說父母疼愛孩子應為他們的前程著想，並舉例說趙太後自己當年與燕後分別，難舍難分，依依惜別，但每次祭祖的時候，卻禱告讓燕後留在燕國，不要回來，以使其子女世世代代為燕王。講究這番話，觸龍言反問太後：您這樣做，不正是為燕後的長遠著想嗎?太後點頭稱是。
此時，觸龍言話鋒一轉，向太後道：自此三世之前，自趙國內大夫升諸侯以來，每一代國王的子孫凡是封侯的，其後期還有嗎?太後搖搖頭，觸龍言又問：不光是趙國如此，其他子孫受封的後代還存在嗎?太後又搔搔頭，由此觸龍言評論道：這是因為他們的地位顯貴卻沒有功勳，待遇優厚卻沒有功績所致。如今您給長安君以顯貴地位，膏腴之土，卻沒有給他為國立功的機會，這樣一旦太後不諱，長安君又何以使趙國自立呢?因此老臣認為你愛長安君卻沒有替他的長遠考慮，愛長安君不及愛燕後深。
至此，太後完全接受了觸龍言的批評與勸說，便回答道："好吧，就按你的意思。"之後為長安君準備了100輛車子使齊，齊國隨即發兵救趙，從而退了秦國之軍。
在這一事例中，觸龍言之所以能夠使趙太後改變初衷，同意將長安君送往齊國做人質，就在於他巧妙地運用了父母疼愛兒女的人之常情為契機，批評趙太後不為長安君的長遠著想，會因疼愛一時誤了一世。由於觸龍言深刻地體會到趙太後愛子心切，於是從聊家常開始，請示太後將自己的小兒子安排在宮中當衛士，到評論太後愛燕後與長安君的差別，到最後建議愛長安君應使春為為國立功的機會，始終未探討送長安君質齊與退秦軍的利害關係，恰到好處地既順了太後的心意，又使太後接受了批評意見，不愧為忠言不逆耳的典範。
秦漢之際，劉邦率兵攻破函穀關，入鹹陽，滅了秦朝。他進入秦朝皇宮，見宮室帷富麗堂皇，美女珍寶不計其數，於是流連忘返，想留在宮中，享受一下做皇帝的快樂。跟隨劉邦出身草莽的樊噲，知此，氣衝衝地責問："沛公，你是想得天下，還是想當富家翁?此室中所有，皆秦所以亡天下也，沛公趕快回霸上，千萬別留在宮中。"劉邦聽了，大為反感，臉上露出不悅之色，不予理睬。不一會兒，張良也來對劉邦說："隻因秦王貪暴，不得人心，你才取得了今天的勝利，我們既然為天下除去暴君，理應以儉樸為本，現在剛進鹹陽，若又像秦王一樣享樂，豈不等於助紂為虛?況且!良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行'，希望您能聽從樊噲的勸說。"他們終於說服劉邦還軍霸上，揭開了楚漢戰爭的序幕。
張良與樊噲同為批評劉邦，但因兩人說話的方式不同，而效果也大相徑庭。劉邦率先破秦入關，正功成名就，誌得意滿之時，逆耳忠言是很難聽進去的。而出身草莽的樊噲全然沒有意識到這些，一陣反詰中含譏諷，令劉邦反感，故而對他的意見置之不理。而張良的批評則從分析秦為何滅亡和劉邦為何得勝入手，然後總結說明貪圖享樂的後果，最後再肯定了樊噲意見的合理性。張良的分析恰到好處地扣住了劉邦的心理狀況，強調劉邦所關心的成敗問題，再加上語氣委婉動聽，雖是批評意見，劉邦也欣然接受。
《說苑?正諫》記載了這樣一個故事：
春秋時期，吳準備攻打楚國，他知道這個計劃會遭到很多大臣們的反對，於是對左右的人說："誰要是對我攻打楚國發表反對意見，我就讓他去死。"因此很多大臣都不敢來指出這個計劃的錯誤：攻打楚國會給吳國帶來很大危害。吳王的宮廷近侍少孺子為了勸諫吳王，想了一個辦法。
一天，吳王早朝時發現少孺子渾身濕漉漉的，就問他是怎麼回事。少孺子說："我帶了彈弓，在後花園閑逛，想打點飛鳥。突然我發現了一件讓我不能忘懷的事情：一隻蟬在樹上淒厲地鳴叫，喝著露水。蟬不知道有一隻螳螂正在它的下方悄悄地向上爬，正想把它作為自己的早餐呢!那螳螂伏屈著身子，張著足爪，沿著濃密的枝條，一步一步地接近了蟬。可螳螂哪裏知道，這時有一隻黃雀正藏在不遠的一根樹枝上，正要展翅飛來啄那隻螳螂!黃雀伸著脖子以為很快就可以將螳螂吃到嘴裏，哪裏會想到這時我正用彈弓瞄準它，它也完蛋了!這三個小東西，都是隻顧前，不顧後，它們的處境真是太危險了!......而我呢，則因為看到這麼精彩的場麵，時間久了，讓露水把衣服都沾濕了!"吳王聽了少孺子的話，心中猛然警醒，同時也明白了少孺子的一番良苦用心，於是決定放棄攻楚的計劃。
少孺子本來就是要批評吳王錯誤的計劃，但鑒於吳王的威嚴和其下的命令，不能直接進行批評，於是連用三種動物，比喻其做事隻圖眼前利益，不知禍害就在後麵，從而使吳王醒悟，接受了他的批評。正是因為少孺子懂批評的藝術，將批評意見寓於故事中，才既保住了自己的性命，又進了忠言，可見恰到好處地運用批評之言，是能否達到批評效果的決定要素。
4用事實輕輕一點
有時候批評他人，無需迂回曲折，繞山繞水地暗示一番，隻需要用事實輕輕一點，就能夠達到效果，也不失為一個好方法。
一個病人在和醫生約定的時間準時到達，可等了15分鍾後醫生才到。他非常氣惱，覺得醫生這種不守信用的行為實在是無禮，他必須提出批評，否則心裏感到不平衡：自己受到了輕視，自尊心受到了傷害。於是他通過以下的方式來表達自己的批評意見。
他進入醫生辦公室後，先用手指了指手表，然後冷笑了一聲說："現在是2點15分。"醫生似乎沒明白他的意圖，敷衍說："是嗎?"醫生的回答更激怒了這位病人，可他仍是說："現在是兩點過一刻。"盡管他內心是非常憤怒，可臉上仍保持平靜。他在克製自己，試圖用暗示讓醫生明白自己的意思。可醫生仍裝糊塗："兩點過一刻又怎麼樣?"這下病人忍無可忍了，終於指出了醫生的錯誤：不該遲到，浪費了自己的時間，不守信用。醫生這才向他道歉。
這位病人開始想用迂回的暗示法將自己的批評信息傳遞給醫生，讓醫生接受批評，並為自己的錯誤道歉，可醫生並不願意坦然接受。這位病人因此更加惱火，最後直接了當地將醫生遲到，耽誤了病人時間的事實說出來，醫生才接受了批評。
現實生活中確實會常常遇到這種情況，有時需要直截了當地提出批評意見，"擺事實，講道理"，令對方醒悟，否則你采用委婉的或迂因的辦法，對方並不能領會你的批評意見，或者是故意回避、裝糊塗，有時還會引起對方的誤解，雙方產生新的矛盾。
德皇威廉二世設計了一艘軍艦，自以為得意，便請國際上著名的造船家來進行鑒定，一位造船家對皇帝的設計提出下述意見："陛下，你設計的這艘軍艦將是一艘威力無比、堅固異常、速度超群、裝備上乘、十分美麗的軍艦。但看來它有一個缺點：那就是隻要它一下水，就會立即沉入海底，如同一隻鉛鑄的鴨子一樣。"這位造船家的批評站在事實的基礎上，即船雖然設計得很堅固，裝備又精良，但卻缺乏作為船最重要的特點--能夠航行。這樣的批評，一語中的，一下子就使德皇幡然醒悟，取消了實施造船的計劃，避免了損失。
戰國時期的"農家"學說的代表人物許行主張人人自食其力，一切東西都自己做，萬不得已才進行交易，根本否定了社會分工。因此他和他的弟子數十人，都穿著粗布衣，靠打草鞋、織席子來維持生活。有一個叫陳相的人本來信奉儒家思想，但一見到許行，便改換門庭，信奉"農家"學派了。有一次，陳相遇到孟子便竭力宣揚農家思想，他說："我計為許行先生的觀點很有道理，凡是賢明的君主都應該與百姓同耕作，自己親自做飯吃，同時兼理朝政；如果不能自給自足，怎麼能稱得上是賢君呢?"孟子於是問道："那麼許先生是否必定自己種糧食然後自己做飯吃呢?"陳相回答說是的。孟子又問："那麼許先生一定是自己織布做衣服了?"陳相說："不是，許先生穿的粗布衣服裏用麻做的粗布衣服。"孟子又問："許先生戴的帽子是他們織布做的嗎?"陳相回答："不是，是用糧食換來的。"孟子又問："許先生為什麼不自己織布做帽子呢?"陳相說："怕對耕種有妨礙。"孟子又問："許子用鍋做飯，用鐵具耕地，這些都是他親自做的嗎?"陳相說："不是的，也是用糧食換來的。"孟子因此說："如果許先生用糧食去換鍋、農具，這不能說對陶工和鐵匠有所妨礙，那麼陶工和鐵匠用器具去換糧食，又怎麼能說他們對農夫有所妨礙呢?況且許先生主張自給自足，那他又何不自己親自做陶器和鐵具，一切東西隻是自己家裏拿來用?又為何忙忙碌碌地拿糧食與別人交換呢?"
孟子用設問誘導的方法，一步步地擺事實講道理，將許行的觀點駁得體無完膚，卻又合情合理，讓陳相在不知不覺中就接受了孟子的批評意見，毫無孟子故意打擊自己信奉的學派的感覺。