第四，二元對立。《秋決》是在中國傳統內部反思中國的傳統，電影中呈現“二元”對立的敘事主題：道德取向方麵是善與惡的二元對立，人物關係方麵是兩代人關係的對立。在“健康寫實主義”時期，因為“官方”意識形態所要求，台灣電影人在政治和道德領域內演繹善惡“二元”對立的敘事主題時也有著預設的敘事立場。與好萊塢電影不同的是，1960-1970年代中國武俠電影保持了主流電影“二元”對立的敘事結構，隨著宗教的介入，1980-1990年代敘事體係中出現了“二元”之外的“第三種力量”，改變了武俠電影的精神模式。這種巧妙地將宗教倫理與敘事情節交融起來的影片，宗教倫理為正義力量提供合理道德依據，通過皈依宗教流露出否定暴力的“出世情結”。[22]隻有春秋-夏冬，善-惡，忠-奸，老-幼，男-女，官-民，悔-怨等截然對立，才能在對立二元主題中找到模糊地帶。《秋決》也成為中國武俠電影主題中從“二元”向“三元”，乃至“多元”變化過程中一個重要標尺。
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