往日裏群芳閣一到下午都人聲鼎沸，門庭若市，可是今日卻冷冷清清，隻有三輛馬車，倒不是這裏生意不好，主要是因為曹丕給包場了。要知道群芳閣想要包場得多少錢？一般的權貴在這裏可以是砸上萬金，就為博得美人一笑。許昌在亂世中因為是曹操昔日的首府，所以沒有遭到戰亂，在曹操擊敗袁紹後更是有不少世家看其有橫掃天下之相前來投靠，他們一來這錢財絕對是少不了的，因此許昌可以說是異常的繁華，甚至勝過昔日的兩都，長安洛陽。
這裏這種人聲鼎沸的勁頭恐怕是千金一笑樓都無法比你的，想必其收入也要勝於一笑樓，畢竟這裏還有女子賣身這種灰色收入，這點是一笑樓不具備的，一笑樓節目新穎，裝修豪華，不過那些美人伶人，表演的戲子都是賣藝不賣身的，有些是其他別院的紅姑娘，隻是借著一笑樓的平台表演，要維持這種最好的統治力，花費自然是不小的，除了給表演姑娘家報酬之外，還要給那些樓院不少的租賃費用。
那些姑娘倒是也願意來一笑樓表演，平日裏固然是自家的台柱子，但表演之時候難免受到權貴子弟的騷擾，但一笑樓不一樣，除了給不少演出費用的同時，還能得到足夠的尊重，一笑樓背靠司馬家無人敢在這裏麵鬧事，這些屬於下九流的歌伎也能在這裏找到自尊。
下九流並不是罵人，而這是封建社會十分嚴格的等級製度。
在《漢書?藝文誌》九流分別指：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家。
司馬遷的父親司馬談在《論六家要旨》中，將百家首次劃分為：「陰陽、儒、墨、名、法、道等六家。後來，劉歆在《七略》中，又在司馬談劃分的基礎上，增「縱橫、雜、農、小說」等為十家。班固在《漢書·藝文誌》中襲劉歆，並認為：諸子十家，其可觀者九家而已。後來，人們去「小說家」，將剩下的九家稱為「九流」。
戲子在中國古代封建社會叫“伶仃”，是專門供達官貴人娛樂消遣之用，社會地位低下。有句俗話叫“婊子無情，戲子無義”，說的就是對戲子品性的評價也如妓女一般，所以這些無情無義的職業都就被列為“下九流”去了。
群芳閣的老鴇也挺好奇，這三人他都認識，是當今魏王殿下的公子，不過三位公子平常了也沒有這麼大的架子呀！今日不知這是怎了，三人隻點了酒菜，沒有叫姑娘作陪，也並沒有欣賞歌舞，看這架勢好像，好像是在等人。誰能有這麼大麵子？怕是當今天子也不能讓三位公子一起靜心等下去吧！難道是魏王曹操要來？
此時此刻三人都已經到齊，不過曹彰的耐心不好，他嚷嚷著司馬懿架子大，不把他三人放到眼裏，還好有曹丕和曹植壓著，曹彰就算不滿也隻能靜靜的等下去。這時候曹丕的一個護衛前來，上前一鞠躬道：“見過二公子，三公子，司馬先生到了。”
“司馬先生到了？”曹丕眼前一亮，畢竟龐統是曹植的人，他不是想見就能見到的。
曹植拍了拍曹彰道：“二哥三哥，咱們前去迎接，尤其是你三哥，在先生麵前可不能露出不敬。”
曹彰撇撇嘴，不以為然，此時乃亂世，重武輕文，身為武將出身的他因為長期在軍營，受到軍營眾將的熏陶，對於文臣就有種本能的輕視。直到曹丕瞪了一眼後，曹彰才有所收斂，畢竟曹丕是長子，最基本的威信還是有的。
“跟我出去在門口迎接先生。”
龐統姍姍來遲並不是所謂的孤傲，其實他是真的忙，明日一早就要出發，而且他是眾摸金校尉的首席長官，作為長官你得和臣下見一麵吧！大家商討一下路程怎麼走，到地方然後需要怎麼做等等，這些都是公事，萬萬馬虎不得。
“三位公子，司馬懿來遲，還望恕罪，恕罪。”
“仲達先生不必客氣，一會先生自罰三杯便是了。”曹丕笑道。
看著曹丕在龐統麵前顯的如此熟絡，曹植不經意望向曹丕的目光中透著一絲陰寒。
群芳閣不愧為許昌城中最大的青樓，內部的裝飾也極盡奢華，據說是仿照昔日商紂王酒池肉林所建。
老鴇一招手，一群鶯鶯燕燕的小姑娘就在周圍排開了，其實仔細能注意到，這些小姑娘看上去不像是中原人，最起碼衣著打扮不是中原的襦裙形象，半露香肩，裹著緊身的羊皮襖，把妖嬈的身段凸顯的淋漓盡致，看起來，看起來好似塞外的羌人？
曹丕笑著說道：“中原歌舞多溫婉，雖然美但似乎太過於含蓄，欣賞多了未免有些乏味，這些都是羌人的舞姬，這種羌人的舞蹈現在許昌城內倒是大行其道，甚受追捧，今日還請先生品評一二。”
隻見寢殿內雲頂檀木作梁，水晶玉璧為燈，珍珠為簾幕，範金為柱礎。六尺寬的沉香木闊床邊懸著鮫綃寶羅帳，帳上遍繡灑珠銀線海棠花，風起綃動，如墜雲山幻海一般。榻上設著青玉抱香枕，鋪著軟紈蠶冰簟，疊著玉帶疊羅衾。殿中寶頂上懸著一顆巨大的明月珠，熠熠生光，似明月一般。地鋪白玉，內嵌金珠，鑿地為蓮，朵朵成五莖蓮花的模樣，花瓣鮮活玲瓏，連花蕊也細膩可辨，赤足踏上也隻覺溫潤，竟是以藍田暖玉鑿成，直如步步生玉蓮一般，堪比當年潘玉兒步步金蓮之奢靡。