人們敬重的“表老”
—— 張 瀾
辛 亥 革 命四川名人畫傳
張瀾
張瀾（1872?—1955）? 字表方，人稱“表老”，四川南充中和鄉人。?1903
年留學日本。1905年回國後在南充、成都等地從事教育。1911年參與領導保路
運動。1955年2月9日逝世，享年83歲。
興辦教育? 改良社會
張瀾出生在四川順慶（今南充）一個貧困的耕讀之家，其父張文倬以秀才身
份任鄉村私塾老師。張瀾自小勤奮好學，日積月累，對中國傳統文化知識了解很
深。25歲時張瀾考中秀才，因出色的資質被選送入尊經書院就讀，1903年又被
選送到日本留學，進入東京弘文學院（也作宏文學院，最初所用的是“弘”字，
015辛 亥張瀾故居
革 命四川名人畫傳
因乾隆帝之名為“弘曆”，有些旗人的留日學生避諱，於是寫成宏文學院，故文
獻上就有這兩種寫法。）師範科學習。在東京求學期間，他接觸了很多留日進步
青年。1904年在一次留日學生集會上，張瀾提出了“慈禧太後退朝，還政於光
緒”的建議，引起了很大轟動，被當局指為大逆不道之舉，清政府駐日本官員打
算將張瀾押送回國，因學校方麵堅持，張瀾結束學業後才回國。
1905年，張瀾歸國後在順慶府（今南充）任官立中學堂正教習，並親自擬定
該校規章製度。張瀾在學堂竭力宣傳新的教育思想，引起當時學堂監督的不滿。
由於誌趣不合，張瀾憤然離去。1906年，張瀾受聘於成都四川遊學預備學堂，同
年又受東文學堂的邀請當了學監。當時，維新思潮的影響不斷擴大，成都一些新
式學堂有很多進步學生聯合搞學生運動會，地方官府卻強行阻止，巡警隊出動大
批警力幹擾學生的正常比賽，借故挑起事端。張瀾見此情景，義憤填膺，聯絡各
校向巡警當局提出抗議，要求他們停止暴力行為，向學生道歉。蠻橫的巡警當局
拒絕了這一要求，抗議的陣營中有人也開始動搖。看著這樣的局麵，張瀾隻得忍
痛離去，回到家鄉。
瀾留日前照片（後排右一）張瀾（中）留日時與中日學生合影
016辛
張瀾撰寫的《墨子貴義》初稿封麵 張瀾的《獨坐》詩
亥 革
張瀾在順慶期間，創辦了民立初等小學和縣立高等小學，兼任順慶府中學堂
的監督（校長），並擔任“修身”課的講授。張瀾在日本留學期間就形成了進步
命四川名人畫傳
的教育觀念，他主張女子應該走進學堂和男子一起接受教育，為此他創辦了端明
女塾。在當時的中國，社會風氣是十分閉塞和落後的，婦女長期飽受封建禮教的
毒害，在很多地方婦女還要經受纏腳的痛苦，女子的自由受到嚴格的限製，婦女
要想和男子享有同等受教育的權利，是很難被世俗所容的。張瀾恰恰開了女子進
學堂風氣之先，他號召紳士們和有條件的人家送家中女子進學堂學習知識，並反
對女子纏腳。在學校，他鼓勵和組織女學生去串聯，搞活動，還親自帶領女學生
上街整隊跑步。
組織領導? 誓死保路
張瀾的名字被更多人熟知，是在他領導四川的保路運動之
後。1911年張瀾參加並領導的意義重大的四川保路運動，反對
清政府賣國行為，促進了全川人民大起義，成為辛亥革命的導火
線，獲得孫中山先生的高度讚揚。
四川西北的成都平原，素有“天府之國”的美稱。這裏風
景秀美，資源豐富，因此成為列強覬覦的對象。早在1865年，
法國越南總督就派探測隊秘密探測巴蜀的地理及其資源。1866
年，德國派李希霍芬取道陝西進入四川，先後到達成都、雅安、
敘府（今宜賓）等地實施考察。1869年，上海洋商總會也派人
來川進行考察，並公布了一份調查書，詳細列出了四川所蘊藏的
各種資源。調查書指出“這個省份（指四川省）的財富和資源任四川保路同誌會領導時的張瀾
……是世界任何地方都無法比擬的”，然而進入四川非常艱難，
“蜀道難”是不爭的事實。當時雖有重慶作為出入四川的要道，
然而三峽灘多水急也是個極大的問題，於是各國試圖在四川修建
鐵路，為其掠奪蜀地資源提供便利。八國聯軍統帥瓦德西在給
017德意誌皇帝的報告中說：“據餘
在此所能推斷者，則幾乎所有列
強，皆欲借建設鐵路、開采礦山
之事，在華直接生利以自肥。”
瓦德西此番陳述，可謂道出了列