中古時期——賦役成製2
三國時期賦稅與徭役
三國時期出現了部分在當時行之有效的稅賦製度，比如曹魏的屯田、戶調製，東吳的租、賦、算、稅四大類，蜀漢的口賦、算賦，還有這一時期因戰事而確定的徭役性世兵製度等，所有這些，都比之漢代有了一些變化。
東漢末年，各封建割據勢力連年征戰，出現了“用無常主，民無常居”的現象，在這種情況下，朝廷難以掌握確實的戶籍，若仍按漢代賦稅製度征收算賦和口賦，評定田地產量，收田租，顯然已很難辦到。
此時，曹操已收編黃巾軍餘部30萬人，占據中原腹地，“挾天子以令諸侯”。糧食問題的解決迫在眉睫。
當時的曆史條件是，許城周圍有大片荒蕪的農田，而且黃巾軍一般拖家帶口，還帶有許多耕牛。於是，曹操於196年頒布了《置屯田令》，開始大規模屯田。
曹操的《置屯田令》規定：“持官牛者，官得6分，百姓得4分；私牛而官田者，與官中分。”雖然百姓地租負擔較重，但較為安定的生產和生活，仍能被當時百姓接受。這一製度解決了軍糧問題。
為保證長久調動農民生產積極性，曹操開始著手進行賦稅製度改革。
204年，曹操發布了著名的《收田租令》，規定“其收田租畝4升，戶出絹兩匹，綿兩斤而已”。這一改革實現兩大突破，即把漢代的定率田稅改為定額田稅，把人頭稅改為按戶征稅。漢代田稅曾經三十稅一，一畝必須繳糧5升以上。
而曹操的改革不論產量高低，一畝隻繳4升，田稅不與產量掛鉤，增產不增稅，提高了農民種田的積極性。流民紛紛歸田，農業生產得以恢複。
漢代“人頭稅”算賦、口賦是按人頭繳納的，百姓要賣掉產品換錢繳稅，時常受到商人盤剝。但曹操采取了戶調製度，收到了很好的效果。
根據與口賦、算賦製，家庭的人口越多，交的稅費就越多，若稅費太重或不合理，就會限製人口增長。而戶調製隻規定一個家庭所交的稅費，不管人口多少，而家庭如果人口多，則勞動力就多，收入就會增加，自然刺激家庭想方設法增加人口。
曹操還規定除百姓納稅外，一般豪強地主也要繳納田稅、戶調。同時，注重加強管理，規定正稅之外，其他不得再進行征收。
曹操具有鮮明的賦稅負擔均平思想。他在《收田租令》開篇即強調：“有國有家者，不患寡而患不均”，指出不可放縱豪強兼並，轉嫁賦稅負擔，使百姓貧弱。
他將稅負是否均平的問題提到治國強兵的高度，認為如果人民負擔過重，貧富相差懸殊。他明確規定，賦稅的承擔者不僅是普通百姓，一般的豪強地主也要按照土地頃畝和戶口分別繳納田租戶調，不可以使他們有所隱藏。
曹操還主張加強賦稅的征收管理。實行租調製的法令頒布後，曹操強調依法辦事，嚴格貫徹租調製。他不僅帶頭守法，向朝廷繳納賦稅，還大力支持地方官員依法征稅，打擊違法的豪強，並重用嚴於執法的官員。
曹操賦稅改革使魏國民心歸服，軍隊衣食充足，成為三國鼎立中實力最強的朝廷。
東吳賦稅製度總體上繼承漢製，但對漢製又有所創新。根據其征收標準和征收物不同，可分為租、賦、算、稅四大類。
“租”主要為田租，按田畝多少與產量高低相結合的辦法分等級征收，以實物繳納為主；“賦”主要有算賦、更賦，計口征收，所納多為錢幣；“算”主要有算緡、算貲、戶賦，主要是對商人、手工業者、居民等征收的財產稅，多按財產的多少分等征收，用錢幣繳納；“稅”主要有關稅、鹽鐵稅或專賣、酒稅或專賣、市稅等雜稅，一般按貨物的數量多少征稅，以征收錢幣為主。
東吳朝廷對年齡高者的家屬、殘疾者，當發生天災、帝王登基等情況時減免賦稅，這些減免措施或多或少減輕了人民的負擔，促進了農業和經濟的發展。
三國時期的徭役主要是徭役性兵役，指以兵充役，士兵服徭役，或以民充兵，服屯戍之役。
三國時期實行世兵製度。世兵製是由一部分人戶專服兵役、世代為兵，是保證地主階級政治需要的一種兵役製度。除世兵製外，又用用募、收降、征兵補充軍隊，從少數民族中獲得大量兵員。如魏的烏桓兵、涼州兵，蜀的叟兵，吳的山越兵等。
三國形成時期之初，沿襲東漢，主要實行募兵製。至建安年間，因長期戰亂，逃兵增多，人口減少，募兵困難，曹操、劉備、孫權，都開始逐漸實行不同名目的世兵製，以確保兵源。
世兵製的誕生，是一個逐漸演變的過程。演變的第一步，是從兩漢的征兵製，過渡到漢末的多種集兵方式。這種募征來的兵，服現役期限不再是征兵製規定的兩年，而變為長期的以致終身的；當兵從盡義務，變成謀生的職業；服兵役由人人有義務，變為一部分人的職業。
建安後期，是演變的第二步。這時，兵士家屬集中到一起居住，既留作人質以防士兵叛變，又便於管理；兵與民的戶籍也由此分開，出現了兵戶；當兵由及身而止，逐漸變為世襲。
兵戶和世襲兵大量出現，成為時代的潮流，新的世兵製也就形成了。三國鼎立期間，世兵製已經發展成為魏、吳的主要兵役製度。
三國時期的世兵製包括4項內容：
一是兵士終身當兵，父死子繼，兄終弟及，世世代代為朝廷盡當兵義務。朝廷主要兵源，是兵士子弟。兵士不得解除世代當兵的義務，除非在作戰中有突出表現，經過特殊手續批準，作為獎賞方可。
二是兵與民分離。兵士之家，即士家，另立專項管理的戶籍，稱為士籍。入士籍，不允許改為民籍。
三是兵士的家屬，集中居住，集中管理。
四是為了保證兵士人口的再生產，士家在內部婚配，不與平民通婚。
與世兵製配套的還有番休製，又稱分休製。
在曹魏，世兵製最為典型，並與質任製和錯役製相結合。為保持固定的兵源和恢複發展生產，魏開始實行“世兵製”，把士兵及其家屬固定為“軍戶”或稱“士家”、“兵家”，與民戶分籍登記，由專門機構管理。
曹操實行軍戶和民戶分離。軍戶既要打戰又要耕作，還可被任意集體遷移。為保障兵源，曹操規定軍戶女子不得外嫁，隻能嫁給軍戶。
蜀漢也實行征兵製。蜀漢因為疆域和人口最小，所以世兵製雖然也有，但非主流，主要在部曲和少數民族中實行，作為征兵製的補充。
孫吳士卒家屬一般跟隨軍隊，由將領安排住地集中控製。孫吳政權是由江南本地和南遷的大族所支持而建立，所以不得不給他們好處。因此形成了東吳特有的世襲領兵權，即將軍死後由兒子帶領舊部屬。
三國時期，軍戶當兵是世襲職業，作戰經驗豐富，作戰技能提高，有較強的戰鬥力。世兵製吸收遊民和流民，使之舉戶依附朝廷，從死亡線上找到安身立命之地，通過終身當兵和家屬屯田解決生計，對他們是有利的。
世兵製通過以眾將部曲的家屬為人質，加強了對眾將的控製，抑製了軍中豪強擁兵割據的傾向，保證了軍隊的集中統一，對於結束群雄割據、形成三國鼎立和全國統一起了一定作用。
[旁注]
曹操 （155年～220年）。沛國譙，即今安徽省亳州人。漢末著名政治家、軍事家、文學家和書法家。三國中曹魏政權締造者。為統一中國北方作出重大貢獻，他的屯田製對農業生產恢複有很大作用。他開啟並繁榮了建安文學，史稱“建安風骨”。
流民 又稱流人、流亡、流戶、流冗、流庸、流離、流者及盲流等，是我國曆史上對於轉徙四處的無業遊民稱呼，一般都是逃荒的農民，天災、苛吏、土地兼並、戰亂等都可能導致流民問題的出現。
烏桓 也稱作烏丸。我國古代民族之一。烏桓族原為東胡部落聯盟中的—支。原與鮮卑同為東胡部落之一。其族屬和語言係屬有突厥、蒙古、通古斯諸說，未有定論。公元前3世紀末，匈奴破東胡後，遷至烏桓山，遂以山名為族號。
叟兵 東漢、三國時叟人被征募為兵者。漢至六朝時今四川省西部、雲南省、貴州省、甘肅省部分地區有叟人分布，支係繁多，稱蜀叟、賨叟、青叟、蘇祈叟等。三國魏晉時曾與蜀國時戰時和。魏、蜀征募為兵，戰有勇，號稱“叟兵”。叟兵作戰勇敢。
山越 漢末三國時期分布於今江蘇、浙江、安徽、江西、福建等省部分山區民眾的通稱。由於秦漢以來的民族融合，山越已與漢人區別不大。所以山越雖以種族作稱謂，但實際上是分布於南方山地的族群混合體，其中有漢人成分，也有越人成分，故也稱“山民”。
劉備 （161年～223年），字玄德，根說是漢中山靖王劉勝的後代。東漢末年幽州涿郡涿縣，即今河北省涿州市人。三國時蜀漢開國皇帝，諡號“昭烈皇帝”，史家又稱為先主。他為人謙和、禮賢下士，誌向遠大，知人善用，以仁德為世人稱讚，是三國時期著名的政治家。
孫權 （182年～252年），字仲謀，吳郡富春，即今浙江省富陽人，三國時東吳政權的建立者，諡號“大皇帝”，廟號太祖。在位期間，設置農官，實行屯田，促進了江南經濟的發展。晚年在繼承人問題上反複無常，引致群下黨爭。
部曲 魏晉南北朝時指家兵、私兵，隋唐時期指介於奴婢與良人之間屬於賤口的社會階層。部曲在漢代本是軍隊編製的名稱，大將軍營有五部，部下有曲。聯稱泛指某人統率下的軍隊。以後，部曲地位卑微化。在南北朝前期，主人視部曲為賤口，但並未得到法律上的認可。
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曹操在執法方麵不徇私情。
曹洪是曹操的堂弟，家產萬貫，他始終追隨曹操建功立業。長社縣令楊沛在組織租調製的實行時，支持曹洪的長社縣的賓客拒不繳納田租、戶調。楊沛依法辦事，斷然把那些違法不交稅的賓客“收而治之”。
曹洪得知這一情況後，急忙去找曹操，要求懲辦楊沛。但楊沛毫不畏懼，並依法誅殺了抗稅不交的賓客。