蝸皇宮，至聖女媧娘娘道場，琪花瑤草遍布，無數妖族靈禽走獸奔走其中，雖然妖氣衝天，但是沒有一絲狡詐、奸猾之氣，盡是純粹的祥和明淨之象。
娘娘觀照人間界，玉指一掐，知道了諸天聖人的動向，也就起了心思。
不久，一隻五彩鳳凰從蝸皇宮飛出，快若流星，而後衝入北冥，不久一墨綠道袍男子緊隨彩鳳回到蝸皇宮。
“鯤鵬拜見娘娘，願娘娘萬壽無疆，仙福永享”
鯤鵬畢恭畢敬，不敢有絲毫怠慢和敷衍。
畢竟女媧今日不同往日，不僅是妖族碩果僅存的支柱，而且也是自己如今的護身符，絕非當然那個孤掌難鳴、被帝俊和太一死死壓製的蝸皇宮妖族聖人。
“平身！”
從上方雲床上傳來一聲輕靈、空寂、飄渺、動聽的仙音，似乎無處不在、無孔不入，不知道發音之人所在方位，顯示了聖人道行的高超。
女媧娘娘雙眸之中觀照萬裏河山、遍察四大部洲，洞曉萬物，明察秋毫之末，看著萎靡不振的妖族氣運，幽幽歎道：“鯤鵬，有關我妖族的一件大事需要你的協助，你可願意？”
鯤鵬一愣，心中苦笑，即便不願意又如何，隻怕女媧娘娘一個巴掌下來，自己就灰飛煙滅、身死道消了，況且昔日媧皇宮中自己便曾經應承過女媧娘娘，隻得言道：“貧道願意，還請娘娘明示”
“甚好，如今人間界龍脈不穩，西周氣運將竭，天下將再出人皇。雖然人皇為老子把持，我們無能為力，不過此時人間學派紛紛崛起，大有‘百家爭鳴’之勢。
後有大賢孔仲尼出世，首創私學，弟子三千，賢者七十二，成就一方教主，乃是儒門領袖，氣運之前，亙古未見。
因此，本座估計，此事大有可為，於是想要選派一門人，也入世化賢，著書立說，聞名於丹青，留跡於史冊，為我妖族賺取一份功德。你可明白？”
鯤鵬聽完，略微鬆了一口氣，生氣十足道：“娘娘放心，貧道好歹當年乃是萬妖之師，這點事情還是能夠辦妥的，娘娘勿憂”
“甚好隻是還是不要與老子聖人衝突的好，你謹記這一點即可。去吧”
娘娘擎起一山水畫，就那麼一抖，一道霞光飛出，卷起鯤鵬投胎去了。
不久，人間界誕生一人，名曰莊周，聞達於諸侯，繼承老聃道統，抨擊儒門學說，被楚威王所邀，卻是拒而不就，大肆排起道門的馬屁，被稱作‘南華真人’。
同時糅合道、妖、佛三家精髓，創出‘夢蝶*’，於佛門阿彌陀佛‘夢中證道’頗有異曲同工之妙。講究清靜無為，逍遙自在，而化蝴蝶翩翩。
於是出現‘莊生曉夢迷蝴蝶’，大談玄幻迷蒙，天人合一，繼承老聃衣缽，醉生夢死。
在這一時期，同樣出現一位大賢，就是孟軻，繼承儒門道統，充當急先鋒，與人爭論，邏輯嚴密，尖銳機智。
讀書萬卷，神明自通，居然憑借胸中一股正氣，修煉出‘浩然正氣’。
其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。
儒門初顯大興氣象，但是未能引起各諸侯注意，因此盡管屬於顯學，但是還不如其他學派興盛。
且說法家分三派。
一派以慎到為首，主張在政治與治國方術之中，“勢”，即權力與威勢最為重要。
一派以申不害為首，強調“術”，政治權術。
一派以商鞅為首，強調‘法’，法律與規章製度。
明君如天，執法公正，這是“法”；君王駕馭人時，神出鬼沒，令人無法捉摸，這是“術”；君王擁有威嚴，令出如山，這是“勢”。
申不害在韓國昭侯支持下實行以“術”為主的法製，經過１５年改革，加強了君主集權，使韓國“國治兵強”，政治局麵比較穩定，國力也有所增強。
但實行這種政策也產生了另一個後果，即“一言正而天下定，一言倚而天下靡。”“術”取決於君主本人的才能，君主本人比較正確，有能力，國家就會比較興旺；相反，國家就會陷入混亂，老百姓就會遭殃。