南鄉人並不都像民兵連長於大軍那樣有戰鬥力，勇敢衝鋒，另一個拉流的大工道善，就不像於大軍豎起的一根指頭那樣，能挺起來，硬起來。他常帶微笑，像一個書生麵孔白皙，可是他顯然不如杜炳成讀書多，口中缺乏詩句。他曾經是公社的小通訊員，因為偷東西，被開除回村。他把公社食堂廢棄的水桶和風匣都偷回家裏，長時間無人發覺。他盜術高明，卻不想用來偷淘金技術。他公開學藝，是個君子。朱金鬥“抖”得比杜邦好，他用黑夜裏偷東西不會看錯目標的目光，一眼就看清了。杜邦常常開會講話，養成了咋咋唬唬華而不實的毛病，花架子不小，抖得好看，抖出來的金子，卻不像他聲張的那麼多，他就是膽子大敢下手罷了。這也像他在鑼鼓隊裏打鑼，集體的響動裏，聽上去他的聲音最大，總是一副滿不在乎到處拋灑的樣子。朱金鬥一輩子沒做過官，謹慎務實，經常緊繃繃的神色就表明他工於技術。他在鑼鼓隊裏打鼓，並不像有些鼓手那樣敞開衣襟，露出男人的胸脯，虛張聲勢，他連鼓槌都擎得不高，可是他槌鼓準確，鼓點清晰，有利指揮——鑼鈸手不聽他的，他也不十分計較。他著急了，隻是把頭一點一點地自己用力，擊出的鼓聲也仍然不大，蓋不過口麵敞蕩的大鑼。演《江姐》的時候，他不擊大鼓，改掌小鼓，小鼓的鼓麵隻有小牛的卵子大，他準確落槌，不會擊空。他用噠噠的小鼓聲，催江姐上場。甫誌高領特務來抓江姐，他的小鼓擊得十分緊張，江姐在台子上東張西望，預感到要出事了，命令小通訊員把做暗號的辣椒擺出去。江姐開口要唱，他狠擊兩下：“噠！噠！”鄭小群緊跟著拉響墜琴，不抖。在公社裏當過小通訊員的南鄉人道善，沒有看見過朱金鬥打鼓，看他收拾簸子抖得好，就知道他是個好鼓手，說到家，敲鑼打鼓唱戲，淘金子蓋個大屋子開會，都是為了讓人高興，不能亂抖一氣。花哨沒有用處，能抖出金子才是好家夥。道善著意跟朱金鬥學收拾簸子，正是看中了朱金鬥抖得紮實，不玩玄虛。
朱金鬥卻不教給道善“抖”的要領。外行人也能一眼看出，朱金鬥的抖法跟杜邦的抖法不一樣，可是誰也說不透，那是身上的功夫，還是心底的功夫。小船一樣的金簸子在兩個人的手上晃，晃出的水花差不多一樣大，一抖，就抖出了不同花樣，金子抖出水來，或散成扇麵，或結成花瓣，好像隨了人的心情高興不高興似的。朱金鬥臉色鐵青，繃得完全是不高興的模樣。道善接過簸子去，剛剛晃了兩晃，還沒有抖起來，朱金鬥就把簸子邊按住了，不讓道善亂抖。他小心地警告道善，別抖到簸子外頭。道善不顧朱金鬥阻攔，大著膽子，抖了兩抖，金子沒有抖出來，倒把簸子裏的水抖到了自己身上，朱金鬥把簸子接過去，陰沉沉地說：
“胡抖。”
道善齜著牙微笑，問朱金鬥師傅怎樣才能抖好。
朱金鬥長時間搖晃，半天不抖。
道善無可奈何歎一口氣，說：“朱師傅就是不肯教啊。”
朱金鬥猛抖一下，說：“沒有師傅教的。”
道善問朱金鬥怎麼學的。
朱金鬥臉色不好看，說：“偷的。”
道善並不警覺，也不臉紅。他笑嘻嘻地說，南鄉人跟南方人做買賣吃虧，跟北鄉人搭夥，也占不了便宜，原因不是別的，就是因為南鄉人不會隱藏，連女人的奶子都讓人看，自然也會交出技術，當年派師傅到東頂教著做瓦罐，就一點兒未曾保留。朱金鬥連抖兩抖，把簸子前頭的雜質順水倒出去，說，趁早別提做瓦罐，提起來就叫東頂人生氣，他不抖便說：
“做的瓦罐，連尿都盛不住。”
道善說，盛尿需要最好的瓦罐，一般瓦罐，能盛住水就行。
朱金鬥狠抖一下，說：“盛水也漏。”
道善指出漏水的症結，說：“那是你們的泥不好。”
朱金鬥不服氣，說：“東頂的泥，是好泥。”
這就是強烈的鄉土觀念，濃鬱的愛村情操了。因為愛村，固戀鄉土，不惜在南鄉人麵前說假話，守住昧心的自尊。在自己的村子裏，朱金鬥曾經多次說過，飲牛灣的那塊泥根本不適合做瓦罐，用再好的師傅燒窯，燒出來的瓦罐也盛不住水。