後漢杜度，字伯度，京兆杜陵人，禦史大夫延年曾孫。章帝時為齊相，善章草，雖史遊始草書，傳不紀其能，又絕其跡。創其神妙，其唯杜公。韋誕雲："杜氏傑有骨力，而字畫微瘦。"崔氏法之，書體甚濃，結字工巧，時有不及。張芝喜而學焉，轉精其巧，可謂草聖，超前絕後，獨步無雙。張芝自謂上比崔、杜不足，下方羅、趙有餘，誠則尊師之辭，亦其心肺間語。伯英損益伯度章草，亦猶逸少增減元常真書，雖潤色精於斷割，意則美矣。至若高深之意，質素之風，俱不及其師也。然各為今古之獨步。蕭子良雲："本名操，為魏武帝諱，改為度。"非也。案蔡邕《勸學篇》雲："齊相杜度，美守名篇。"漢中郎不應預為武帝諱也。崔瑗，字子玉，安平人，曾祖蒙，父？。子玉官至濟北相，文章蓋世，善章草，師於杜度，點畫之間，莫不調暢。伯英祖述之，其骨力精熟過之也。索靖乃越製特立，風神凜然，其雄勇過之也。以此有謝於張、索。（一本雲："師於杜度，媚趣過之，點畫精微，神變無礙，利金百煉，美玉天姿，可謂冰寒於水也。"）袁昂雲："如危峰阻日，孤鬆一枝。"王隱謂之草賢。晉平苻堅，得摹子玉書。王子敬雲："張伯英極似之，其遺跡絕少，又妙小篆，今有《張平子碑》。"以順帝漢安二年卒，年六十六。子玉章草入神，小篆入妙。
張芝，字伯英，敦煌人，父煥，為太常，徙居弘農華陰。伯英名臣之子，幼而高操，勤學好古，經明行修，朝廷以有道征，不就，故時稱"張有道"，實避世潔白之士也。好書，凡家之衣帛，皆書而後練。尤善章草書，出諸杜度。崔瑗雲："龍驤豹變，青出於藍。"又創為今草，天縱尤異，率意超曠，無惜是非，若清澗長源，流而無限，縈回崖穀，任於造化。至於蛟龍駭獸，奔騰？攫之勢，心手隨變，窈冥而不知其所如，是謂達節也已。精熟神妙，冠絕古今，則百世不易之法式，不可以智識，不可以勤求。若達士遊乎沉默之鄉，鸞鳳翔乎大荒之野。韋仲將謂之"草聖"，豈徒言哉！遺跡絕少，故褚遂良雲："鍾繇、張芝之跡，不盈片素。"韋誕雲："崔氏之肉，張氏之骨。"其章草《金人銘》可謂精熟至極；其草書《急就章》，字皆一筆而成，合於自然，可謂變化至極。羊欣雲："張芝、皇象、鍾繇、索靖，時並號'書聖'，然張勁骨豐肌，德冠諸賢之首。"斯為當矣。其行書則二王之亞也。又善隸書。以獻帝初平中卒。伯英章草、草、行入神，隸書入妙。
蔡邕，字伯喈，陳留圉人。父棱，徐州刺史，有清行，諡貞定。伯喈官至左中郎將，封高陽侯。儀容奇偉，篤孝博學，能畫，又善音律，明天文、數術、災變。卒見問，無不對。工書絕世，尤得八分之精微。體法百變，窮靈盡妙，獨步今古。又創造飛白，妙有絕倫，動合神功，真異能之士也。董卓用天下名士，而邕一日七遷，光照榮顯，顧寵彰著。王允誅卓，收伯喈，付廷尉，以獻帝初平三年死於獄中，年六十一。？紳諸儒，莫不流涕。伯喈八分、飛白入神，大篆、小篆、隸書入妙。女琰，甚賢明，亦工書。魏鍾繇，字元常，潁川長社人。祖皓，至德高世。父迪，黨錮不仕。元常才思通敏，舉孝廉尚書郎，累遷尚書仆射、東武亭侯。魏國建，遷相國。明帝即位，遷太傅。繇善書，師曹喜、蔡邕、劉德升。真書絕世，剛柔備焉。點畫之間，多有異趣，可謂幽深無際，古雅有餘，秦漢以來，一人而已。雖古之善政遺愛，結於人心，未足多也。尚德哉若人！其行書則羲之、獻之之亞，草書則衛、索之下，八分則有《魏受禪碑》，稱此為最。太和四年薨，八十矣，元常隸、行入神，八分入妙。吳皇象，字休明，廣陵江都人也，官至侍中。工章草，師於杜度。先是有張子並，於時有陳良輔，並稱能書。然陳恨瘦，張恨峻，休明斟酌其間，甚得其妙，與嚴武等稱八絕，世謂沉著痛快。抱樸雲："書聖者，皇象。"懷？以為右軍隸書，以一形而眾相，萬字皆別；休明章草，雖相眾而形一，萬字皆同：各造其極。則實而不樸，文而不華，其寫《春秋》，最為絕妙。八分雄才逸力，乃相亞於蔡邕，而妖冶不逮，通議傷於多肉矣。休明章草入神，八分入妙，小篆入能。
晉衛？，字伯玉，河東安邑人。父覬，魏侍郎。？弱冠仕魏為尚書郎，入晉為尚書令。善諸書，引索靖為尚書郎，號一台二妙。時議放手流便過索，而法則不如之。嚐雲："我得伯英之筋，恒得其骨，靖得其肉。"伯玉采張芝法，取父書參之，遂至神妙。天姿特秀，若鴻雁奮六翮，飄飄乎清風之上。率情運用，不以為難。後為侍中、司空。楚王瑋矯詔害之。元康元年卒，七十二。章草入神，小篆隸、行、草入妙。