柔是對事物性質或狀態的一種描述，它表示柔軟而富有韌性。在中國文化中，有許多的物體以其形狀和特點而成為柔的象征，如溪流、暖風、細雨等等，從來就是文人墨客吟詠的對象。
柔不僅是一種表麵特征，更是一種從內到外散發出的堅韌精神。人活天地間，總會遇到順境和逆境，隻有能屈能伸的人，才能讓自己順利地渡過難關，把逆境轉換為順境。要懂得在強者麵前示之以弱，用柔道的戰術把敵人打敗，四兩撥千斤。這樣不僅省力，而且效果明顯。
能屈能伸不是簡單的逆來順受，不求上進，更不是要你放棄自己的做人原則。而是要學會在困難麵前，在人生低潮期委曲求全，忍辱負重，為自己下一步的發展積蓄力量。這樣，才能等到機會來臨時先發製人，從而一舉成功。
中國古代史上傑出的軍事家、漢朝的開國功臣韓信在剛開始的時候並沒有展露出多大的才華，隱忍不發，因而一直沒有得到劉邦的重用。後來經過蕭何的推舉，劉邦才發現了這個人才，重用了韓信，從而走上了開創大漢王朝的璀璨之路。
漢朝大將韓信在成名之前非常窮苦，經常沒有飯吃，甚至要靠別人的接濟才能生存。
韓信有一個亭長朋友，在南昌亭當差，平時的工作就是抓捕強盜，也喜歡舞刀弄棒。此人和韓信關係非常好，一來二去，兩人就成了無話不談的朋友。韓信閑來無事，就去幫助亭長抓捕強盜。而亭長為了表達感謝，就把韓信帶到家裏吃飯。但是一天兩天還可以，時間一長，亭長的妻子就看不下去了，覺得自己家平白無故多了一張嘴，感到非常別扭。
有一天，亭長和他的妻子早早起床，做完早飯徑自吃上了。等到韓信來了之後，發現已經沒有飯了。韓信當時並沒有表現出任何的不滿，隻是默默地走開了。自此之後，韓信就和亭長斷絕了往來。
從此，韓信開始了四下流浪的生活。一次，淮陰城下麵有一個洗衣服的婦女見韓信可憐，就把自己手中的食物分一半給他吃。
韓信非常感動，對這位好心人說：“等我以後發達了，會用百倍錢財回報你！”
好心婦女卻說：“我幫助你，難道就是為了你的回報嗎？你這麼說，就太瞧不起我了！”但是韓信卻一直記得這位曾在困難時幫助過他的婦女。
有一天，韓信在集市中閑逛，一群不良少年攔住了韓信。其中一個少年想要和韓信比試武功，如果韓信不敢的話，可以從少年的胯下鑽過去並且還要學兩聲狗叫；否則他們是不會放過韓信的。
看到這個少年比自己高出一頭，而且四肢非常發達，韓信認真權衡了一下：如果比武，自己肯定會失敗；但如果執意不答應而把對方惹急了，自己肯定也沒命活下去了。
考慮再三，韓信決定認輸，並且當著所有人的麵學著狗叫，從少年的胯下鑽了過去。最後，這幫不良少年大笑著離開了。
可誰也沒想到，就是這樣一個能忍得了胯下之辱的人，日後竟成為了一代王朝的開國功臣，極享尊榮顯貴。公元前２０２年，漢朝建立，劉邦因韓信在追隨自己南征北戰時屢建奇功而封他為楚王。
如果韓信沒有學會忍耐和柔滑，而是在侮辱麵前選擇強硬地以死相抵，那麼也就不可能有日後劉邦的重用，以及他個人的輝煌人生。
一個人要想有所作為，就要學會能屈能伸，能軟能硬。這樣，當他身處順境時就會揚長避短，有所為而有所不為；而處於低潮時，則會收斂起自己的鋒芒，委曲求全，等待時機，以圖東山再起。
韓信的成功就在於他遇事能柔能忍，用時下的話說，他有很強的“逆商”。麵對苦難的時候，韓信會保持清醒的頭腦，如果和強勢對立，有百害而無一益。不如等到機會來臨的時候，把積蓄的力量再爆發出來，從而展現出自己的卓越才能，用真才實學把握住自己的命運。
苦難是生命的試金石。人生在世，每個人都難免會馬失前蹄，遭遇苦難。這時，就要把一切的困苦看做是黎明前的黑暗，要適時調整自己，不慌不亂，分析自己的處境。然後，采取最有效的解決辦法。對敵人示之以弱，屈軟一時，未嚐不是一種聰明的選擇。這樣可以麻痹敵人的神經，然後等待機會的出現，從而一舉成功。
君子之心，可大可小；丈夫之誌，能屈能伸。在能夠顯露的機會麵前，要懂得及時把握，把才華毫無保留地展現出來。這樣才能被伯樂看中，人盡其才，從而獲得最終的成功。
第7輯 仁愛處世，報之以仁活用曆史之“仁”智慧
仁者，人心之本。仁義是道，智慧是本。上善若水，水善利萬物而不爭。這就是一種仁愛的精神和仁義的智慧。不計利害得失，著眼於大局，完成真正意義上的人生蛻變。
成就大事者，從不會計較小的得失，而放眼於大局；以仁愛之心處世，別人也會報之以仁。以仁為處世之根本，才是智者的選擇。