61．在妒火中毀滅的不隻是他人
嫉妒生利欲，而不生於賢美。
——黃道周
嫉妒是一種卑劣的心理狀態。善妒者總愛和別人攀比，凡事唯恐別人搶先一步。看到別人超過自己，他不怪自己不努力、不進取，隻怨別人有本事，隻恨別人比自己強。這種怨恨情緒，常會導致一些帶有破壞性的行為。我們平時不是可以見到如下的現象嗎？
如果你的腳步比我快，我就設法拖住你的腿；
如果我跑得慢，就變著法兒擋住你的道；
如果我的工作有失誤，就盼著你的工作也出差錯；
如果你獲得了成就和榮譽，我就否定、誹謗和抹黑；
如此等等。
妒火中燒，能使人頭腦發昏，喪失理智，甚至墮落到極其卑劣和凶殘的地步。古往今來，嫉妒就像一股禍水，不知害了多少人。
龐涓與孫臏曾一起學習兵法，但龐涓學業不如孫臏。龐涓在魏國任將軍時，擔心孫臏的才能施展後對自己不利，於是派人將正在齊國的孫臏請到魏國，設計陷害，使孫臏受到挖去膝蓋骨的酷刑，成為殘廢。被後人尊為“中醫祖師”的扁鵲，醫術精湛，享有盛譽。他到秦國行醫時，秦國的醫官李醯怕扁鵲治好秦武王的病，顯出自己無能，便派人把扁鵲刺殺了。韓非是先秦法家思想集大成者，秦王嬴政（即秦始皇）讀了他的著作讚歎不已，非常想見到他。韓非來到秦國後，與韓非同出一師之門的秦國丞相李斯，不願韓非受到秦王信任器重，進讒言陷韓非入獄，使之被迫自殺。
奧地利作曲家莫紮特，其音樂天才曾被譽為十八世紀的奇跡。他的死，據說同樣是嫉妒造成的惡果。當時，宮廷作曲家薩利埃裏看到莫紮特的才華遠在自己之上，便挖空心思要搞掉莫紮特。他乘莫紮特貧困之機，先以一筆可觀的報酬誘使莫紮特寫作，後又將交稿期一再提前。莫紮特被迫日夜揮筆，拚命工作，以至於積勞成疾，暈死過去，終年還不到三十六歲。
妒火中燒，還會毀掉事業。在楚漢戰爭之初，項羽的勢力要比劉邦大得多，然而，結果卻是項羽為劉邦所敗。《史記·高祖本紀》記載，劉邦即位後，在一次酒宴上與群臣探討項羽失敗的原因。有人指出：“項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”項羽的嫉妒，使他的隊伍離心離德，力量日益削弱，最後徹底失敗，斷送了大業。
無數事實證明，嫉妒對人際關係和事業的危害實在是太大了。古語雲：“善莫大於恕，惡莫大於妒。”把嫉妒列為最大的惡行，是很有道理的。為了團結，為了進取，為了建設和振興祖國的大業，必須甩掉嫉妒！基於此，我們青少年在人生的征途上，應該把“甩掉嫉妒”作為自己的座右銘。
有人說：“嫉妒之心幾乎人人皆有，唯程度不同而已，有的人淡若輕風，有的人濃似烈酒。”不管怎麼說，我以為，隻要做到以下幾點，就不難驅散嫉妒的煙雲：
胸懷豁達寬闊。胸懷豁達寬闊，對別人的成就和榮譽便能見賢思齊，而不會貶人抬己。
樹立敢於競爭、勇於進取的精神。崇尚奮發有力，鄙視嫉妒行為。依靠自己的本領拚搏，堂堂正正地與對手比高低。
要有自知之明。有自知之明的人，正視自己的缺點。他們在別人的進步和業績麵前，心境平和。
克服個人主義和虛榮心。說到底，嫉妒心理是由於個人主義和虛榮心在作祟。加強思想修養，克服個人主義和虛榮心，就會“心底無私天地寬”，把別人的成就和榮譽當作自己學習的榜樣和前進的動力，這是甩掉嫉妒的根本方法。
甩掉嫉妒，敢於承認自己的不足，是一種謙遜的美德。
黃鶴樓聳立在武昌長江邊上，李白登臨遠眺，詩興大發，正待書寫，忽見樓上有崔顥的題詩：
昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不複返，白雲千載空悠悠。
晴川曆曆漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁！
李白連誇：“好詩，好詩！”自愧不如，擱下紙筆，歎道：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”極負盛名的大詩人李白，能夠在一位名氣遠不如自己的詩人麵前，甘拜下風，成為曆代流傳的佳話。
甩掉嫉妒，信用賢能，則人心和，團結緊，事業興。
前麵提到，劉邦即位後，在一次酒宴上和群臣探討項羽失敗的原因。當時，劉邦也論述了自己獲勝的原因。他說：“夫運籌策帷帳之中，決勝於千裏之外，吾不如子房（即張良）；鎮國家，撫百姓，給饋饢，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三人，皆人傑也。吾能用之，此吾所以取天下也。”看，對於“吾不如”的人，即在某一方麵比自己強的人，劉邦非但不嫉妒，還把他們視為“人傑”，予以信用。因此，他的隊伍同心同德，越戰越強，最後完成了一統天下的大業。
甩掉嫉妒，淨化心境，對健康大為有益。
心存嫉妒，往往要尋找對策來壓倒人家，但結果常常事與願違，失敗和打擊，又必然給心理上造成壓抑感。大文豪巴爾紮克說：“嫉妒者所受的痛苦比任何人遭受的痛苦都大，他自己的不幸和別人的幸福都使他痛苦萬分。”《黃帝內經·素問》說：“妒火中燒，可令人神不守舍，精力耗損……疾病滋生。”前不久，德國針對嫉妒能引起多種症狀的事實，把嫉妒列為一種疾病，與麻風同格，享受免費醫療。嫉妒這種不健康的心態，於人於己，危害甚大。可見，甩掉嫉妒，保持愉快恬淡的心境，於身心健康無疑有莫大的好處，對正處在長身體階段的青少年朋友們來說，更是如此。
未來的社會，將出現強手林立、競爭加劇的局麵。青少年朋友們，甩掉嫉妒，在感情的激流中駕馭理智的航船，以尊重、學習、趕超的態度對待他人的成就和榮譽，迎頭趕上，這樣，你們就能成為時代和生活的強者。
62．流言止於智者，畜類恣肆唇舌
流丸止於甌臾，流言止於智者。
——荀子
流言，無時無處不有，是社會一大公害。
流言，是沒有根據的傳言，或者說是人們相互傳播而無任何根據的信息。從史書上看，流言自古有之。《呂氏春秋》中《慎行論·察傳》裏講的“數傳白而為黑，黑為白”的傳言，《戰國策》載的“三人成虎”的典故和“曾參殺人”的故事，都形象而深刻地揭示了流言的虛假本質。
流言是一個沒有良心的怪物。它無翅膀，卻可以滿天飛；它無嘴巴，卻可以離間人們的關係；它無腿腳，卻可以踐踏他人的人格；它無利爪，卻可以窒息善良人的咽喉。這個怪物，不知摧殘了多少人的心靈。難怪一位學者憤怒地說：“任何罪惡都無法同迅速滋生蔓延的流言相比。”
流言之所以能“流”，恐怕與一些心術不正者喜歡流言有關。小人用它來詆毀他人的聲譽，奸佞用它來拍馬奉承，官迷用它來撈取個人的資本，騙子用它來招搖過市，惡棍用它來達到不可告人的目的。凡此種種，扭曲了事實，顛倒了是非，正像蘇聯作家欽吉斯·艾特瑪托夫講的那樣：“流言一傳十，十傳百，會把任何偉大的、造福於民的、經過苦苦思索、曆盡種種磨難才獲得的思想，歪曲成於己、於真理都無益的邪說。”
麵對流言，人們一直在尋找戰勝它的武器。我國古代的韓非子、荀子，恐怕是世界上最早研究流言的學者。從本世紀起，心理學家、社會學家、精神分析學家、曆史學家、醫學家等各學科專家學者，都從各個不同角度對流言進行了研究。美國學者羅斯諾·費恩還寫了題為《流言》的專著。看來，流言是一種國際性流行病。
對如何抵製流言，我們的祖先有許多精辟見解。《韓非子·難二》講：“君子不聽窕言。”告誡有道德的人不聽那些不正當的話。《大戴禮記·曾子立事》講：“君子不唱流言。”則是說有道德的人不去傳播流言蜚語。
“流言止於智者。”荀子這句話說得多麼深刻啊！流言之所以能不翼而飛，一方麵是傳播者在兜售，一方麵是接受者在接受。傳播者的用心一旦與接受者的好奇心相結合，流言就會廣為傳播。然而，流言並非“一患之波，流於無限”，而是“流丸止於甌臾，流言止於智者”。當流丸流到凹凸不平的地方就會止住，流言流到頭腦清醒、道德高尚、智慧聰明的人那裏就會止住。
要做一個智者，不做流言的俘虜，就需做到善察、勿信、不傳、辟邪。
善察。“傳言不可以不察。”這句古訓是我們“不唱流言”的第一妙方。流言繪聲繪色，雖假卻似真。生活千百次地向人們表明：人言未必皆是真。因而，“凡流言、流說、流事、流謀、流譽、流訴，不官而衡至者，君子慎之”（《荀子·致士》）。荀子主張對“六流”采取謹慎的態度是難能可貴的，但光“慎”還不夠，還要“審”。正像《呂氏春秋》中《慎行論·察傳》所講：“聞而審，則為福矣！聞而不審，不若無聞矣！”隻有審慎析疑，分清是非，才能自覺地不唱流言。
勿信。對流言不信不唱，是智者的表現。《禮記·儒行》中有句警語：“聞流言不信。”魯迅在《並非閑話》中講得更深刻：“流言本是畜類的武器，鬼蜮的伎倆，實在應該不信它。”要不信流言，需加強自身修養，提高判斷能力。據調查，男性比女性更易相信流言，中年比老年更易相信流言，文化素質低的比文化素質高的更易相信流言，個人經曆不順的人也容易聽信流言。當然，這是就一般情況而言，與上述情況相反的亦不少見。每個人應從自身的實際出發，不斷提高自己的思想道德和文化素質，提高自己辨別是非的能力，做一個不唱流言的君子。
不傳。自古人們就鄙視那些長舌頭。孔子在《論語·陽貨》中所講的“道聽而塗（途）說，德之棄也”的名言，就深刻地說明了這點。“長舌頭”與“短思想”密切相關。一個人想得越少閑話就越多。因而要不唱流言，不僅要豐富自己的學識，還要管好自己的舌頭。須知，舌頭是福禍之門，管好舌頭也是一種美德。流言傳播者，不僅害人且傷己，因為在玷汙他人人格的同時也玷汙了自己。一個能夠自我控製、能夠駕馭自己感情、能夠管住自己舌頭的人，才能不傳流言。
辟邪。流言屬於邪說之列。對邪說——流言要辟之，而不能任其流之。辟邪說一定要有針對性。據研究，流言可分為願望流言、恐怖流言、分裂流言（攻擊）三大類。有人對一千零八十九個流言分析：分裂流言占百分之六十六，恐怖流言占百分之二十五，願望流言占百分之二，無法分類的占百分之七。由此可見，攻擊誹謗是流言之子，辟分裂流言就成了辟邪的主要對象。我們分析流言是為了對付它、抵製它、戰勝它。
對流言不僅要不聽、不信、不傳，而且要用事實粉碎它，用法律來製裁它。在流言這種社會現象中，我們看到有兩種人：一種是愛議論的人，一種是被人議論的人。如果自己是愛用閑話議論人的人，就要自覺克服“搖唇鼓舌”的惡習；如果自己是被人議論的受害者，就應該用事實來辟邪說。對那種以流言形式誣陷、誹謗他人的痞子，應用法律的武器來製裁。
為了保持自己的人品，為了維護他人的尊嚴，為了社會的安寧，請記住：君子勿唱流言。