離散人心，就能拆散一夥人。反間與用間是多種兵法的一部分。不管你在什麼時候，都要知人之心，用能用之人，不可粗心大意，否則你就會被徹底利用，甚至成為犧牲品。此為《孫子兵法》“用間篇”之精髓。
【本篇導引。
本篇主要介紹了使用間諜的意義、間諜的種類及作用。
使用間諜的意義：明君賢將，所以動而勝人，成功出於眾者，先知也。先知者不可取於鬼神，不可象於事，不可驗於度，必取於人，知敵之情者也。
間諜的種類有：因間、內間、反間、死間、生間五種。
間諜的作用：五間俱起，莫知其道，是謂神紀，人君之寶也。
本篇的主題詞：以上智為間者，必成大功。
【智慧之源。
孫子曰：凡興師十萬，出征千裏，百姓之費，公家之奉，日費千金。內外騷動，怠於道路，不得操事者，七十萬家。相守數年，以爭一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也，非人之將也，非主之佐也，非勝之主也。故明君賢將，所以動而勝人，成功出於眾者，先知也。先知者，不可取於鬼神，不可象於事，不可驗於度，必取於人，知敵之情者也。
故用間有五：有因間，有內間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知其道，是謂神紀，人君之寶也。因間者，因其鄉人而用之。內間者，因其官人而用之。反間者，因其敵間而用之。死間者，為誑事於外，令吾間知之，而傳於敵間也。生間者，反報也。
故三軍之事，莫親於間，賞莫厚於間，事莫密於間。非聖智不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實。微哉微哉！無所不用間也。間事未發，而先聞者，間與所告者皆死。
凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺，必先知其守將、左右、謁者、門者、舍人之姓名，令吾間必索知之。必索敵人之間來間我者，因而利之，導而舍之，故反間可得而用也。因是而知之，故鄉間、內間可得而使也。因是而知之，故死間為誑事，可使告敵。因是而知之，故生間可使如期。五間之事，主必知之，知之必在於反間，故反間不可不厚也。
昔殷之興也，伊摯在夏；周之興也，呂牙在殷。故惟明君賢將，能以上智為間者，必成大功。此兵之要，三軍之所恃而動也。【經典詮釋。
孫子說，凡興兵十萬，征戰千裏，百姓的耗費，公室的開支，每天都要花費千金，前方後方動亂不安，民夫疲備地在路上奔波，不能從事正常耕作生產的，多達七十萬家。這樣相持數年，就是為了決勝於一旦。如果吝惜爵祿和金錢，不肯重用間諜，以致因為不能掌握敵情而導致失敗，那就是不仁慈到了極點了，這種人不配作軍隊的統帥，稱不上是國家的輔佐，也不是勝利的主宰者。所以，英明的君主和賢良的將帥，他們之所以一出兵就能戰勝敵人，功業超越普通人，就在於能夠預先掌握敵情。要事先了解敵情，不可用求神問鬼的方式來獲取；不可拿相似的事情作類比推測來得到；不可用日月星晨運行的位置去作驗證。一定要取之於人，從那些熟悉敵情的人口中去獲取。
間諜的運用方式有五種，即因間、內間、反間、死間、生間。這五種間諜同時使用起來，使敵人無從捉摸我用間的規律，這就是使用間諜的神妙莫測的方法，也正是國君克敵製勝的法寶。所謂因間，是指利用敵人的同鄉做間諜。所謂內間，就是利用敵方的官吏做間諜。所謂反間，即是利用敵方間諜為我所用。所謂死間，是指故意製造散布假情報，通過我方間諜將假情報傳給敵間，誘使敵人上當受騙，一旦真情敗露，我間就難免一死。所謂生間，就是偵察後能活著回來報告敵情的人。
所以在軍隊中，沒有比間諜為更可親信的人；給的獎賞，沒有比間諜更為優厚的；沒有什麼比間諜之事更為秘密的了。不是才智超群的人不能使用間諜；不是仁慈慷慨的人不能指使間諜；不是謀慮精細的人不能分辨證實間諜提供的情報。微妙啊，微妙！無時無處不在使用間諜！間諜的工作還未開展，而秘密卻已露出去了的，那麼間諜和了解內情的人都要處死。
凡是要準備攻打的敵方軍隊，要準備攻占的敵方城池，要準備刺殺的敵方人員，都須預先了解其主管將領、左右親信、負責傳達的官員、守門官吏和門客幕僚的姓名，指令我方間諜一定要將這些情況偵察清楚。
一定要搜查出敵方派來偵察我方軍情的間諜，從而用重金收買他，引誘開導他，然後再放他回去。這樣，反間就可以為我所用了。通過反間了解敵情，這樣，鄉間、內間也就可以利用起來了。通過反間了解敵情，這樣，就可以使死間傳播假情報給敵人了。通過反間了解敵情，這樣就能使生間按預定時間返回報告敵情了。五種間諜的使用，國君都必須了解掌握。了解情況的關鍵在於使用反間，所以對於反間不可不給予優厚的待遇。
從前殷商的興起，在於重用了在夏朝為臣的伊尹，他熟悉並了解夏朝的情況；周朝的興起，是由於周武王重用了了解商朝情況的呂牙。所以，明智的國君，賢能的將帥，能夠任用智慧高超的人充當間諜，就一定能建樹大功。這是用兵上的關鍵步驟，整個軍隊都要依靠間諜所提供的敵情，決定軍事行動。