我的擁有就在我身
生活在這一世界裏，一個擁有豐富內在的人，就像在冬月的晚上，在漫天冰雪當中擁有一間明亮、溫暖、愉快的聖誕小屋。
如果一個人內在充足、豐富，不需要從自身之外尋求娛樂，那麼，這個人就是一個最幸運的人。
能夠自得其樂，感覺到萬物皆備於我，並可以說出這樣的話：我的擁有就在我身——這是構成幸福的最重要的內容。
我們並不知道自己承受痛苦和做出實事的潛力如何——除非有機會運用和發揮這些能力。
看著池塘裏波平如鏡的靜水，我們並不會想到它可以從岩石上咆哮著、翻滾著奔騰而下，或者作為噴泉它能夠迸升至怎樣的高度。我們也不會想到冰凍的水所能蘊含的熱量。
閑暇是每個人生命存在開出的花朵
閑暇讓人能夠自由地享受意識和個性所帶來的樂趣。所以，閑暇是人生的精華。
閑暇就是每一個人的生命存在開出的花朵，或者毋寧說是果實。也隻有閑暇使人得以把握、支配自身，而那些自身具備某些價值的人才可以稱得上是幸福的。
但對於大多數人來說，閑暇隻會造就一個無用的家夥，無所事事，無聊煩悶，他的自身變成了他的包袱。
快感和享受從未給予你它所許諾的東西
我們所生活過的每一天都告訴我們：快感和享受，就其自身而言，就算是得到了它們，也是騙人的玩意。快感和享受並不曾真的給予我們它們所許諾的東西，並沒有讓我們的內心得到滿足。
得到了這些快感和享受以後，與這些快感、享受結伴而來或者出自這些快感、享受本身的不便和煩惱，也讓這些快感享受變了味道。
自己扛起命運給予的負擔和痛苦
正是為實踐公正所付出的犧牲，使公正這一美德受人敬重，因為如果這一美德隻涉及無關痛癢的小犧牲，那是不會得到別人的敬佩的。
公正這一美德的實質，就在於公正的人並不會把與生活須臾不離的負擔和痛苦，通過玩弄狡猾或使用強力，轉嫁到別人的身上，就像那些不義者所做的那樣，而是自己扛起命運給予自己的那一份負擔和痛苦。
這樣，公正之人就得不打折扣地承擔起人生所應有的全部禍害和磨難。
仁愛使人重新認出自己的本質
基督教把仁愛視為所有美德中的最偉大者，甚至把仁愛也施予我們的敵人。這是基督教做出的最大貢獻。
在亞洲，比基督教還早一千多年，人們就把對鄰人無邊的仁愛不僅作為真理和準則，而且作為人們實踐的內容。
心懷仁愛的人，在其他每一個人的身上重又認出了自己的本質。這樣，心懷仁愛的人就把自己的命運與人的總體命運等同了起來。
由於仁愛這一美德，我們甚至把本來落在別人肩上的苦難也接了過來，使自己得到了比在正常情形下自己個人所要承受的更多份額。
以理性的行動防止更大的罪惡發生
勇氣之所以是美德就在於：我們心甘情願地直麵此時此刻對我們構成威脅的惡行，並有所作為，目的就是以行動防止更大的罪惡在將來發生。
勇氣具有堅忍的特性——堅忍意味著我們清楚意識到除了此刻威脅著我們的惡行以外，還有更大的惡行，而我們此刻的倉惶退卻或者躲避會招致將來更加可怕的惡行。
我們行動和努力的指南不可以是想象中的圖像，而應該是考慮清楚的概念。
純粹的經驗跟閱讀一樣並不可以取代思考。純粹的經驗與思考的關係就等於進食與消化、吸收的關係。當經驗吹噓隻有通過經驗的發現才促進了人類知識的發展，那就無異於嘴巴吹牛說：整個身體的生存隻是嘴巴的功勞。