一個不太清楚的問題是：自從地球上出現人類，人類的文明孕育之初，我們的始祖從森林、原野以及各種動物行為比如白蟻文明之中吸取了多少？學會了什麼？
所有的昆蟲似乎都離人類很近或者並不遙遠。
但，白蟻的以木為生與早期人類的生活方式實在太相近了。差別隻在於人砍伐森林蓋自己的房子，白蟻則把屋舍的棟梁吃得幹幹淨淨。白蟻的遺憾是它並沒有一種特殊的器官指示它枯木可吃房梁不能吃。而在人類影子較少的地域，特別是熱帶，森林卻銘記著白蟻的勞績：它們是森林地麵的清掃者，它們把枯樹爛木變成新的養料。在這裏，白蟻對森林的生長、消亡與再生長的循環，負有重大而光榮的責任。
榆林之綠
我不能不承認，隻要走進田野，哪怕是荒原，在大都市生出的諸多困惑，因為田野上的風、土地的厚愛和農民的淳樸而消散很多，會生出這樣的感歎：畢竟我們的土地還在，中國的脊梁還在。
那曾經沙化，現在已成為農田長著玉米、水稻的地頭；那曾經沙進人退遠走他鄉，現在又有了自己的窯洞和院落的農戶人家；那曾經因沙暴被卷進水塘幾乎喪命，現在是治沙造林能手的姑娘肩披的鮮豔的紅色圍巾，都告訴我：
這是一片有希望的土地。
榆林，我一到靖邊就看見你的綠色了，那些高高的白楊、蓬頭柳，那些矮小的沙蒿、臭柏和胡楊，因為我見過毛烏素沙漠，我的眼睛濕潤了。
蓬頭柳，這是我在黃土高原上見過的最有特色的樹種之一，精壯的主幹之上會生出幾十根、上百根枝幹，挺拔出一個巨大的空中樹冠。待到這些枝幹成材，便將其截下，明年開春複又長出，如是往複，靖邊農民蓋房的檁子、椽子全出於此。
被毛烏素沙漠侵吞的榆林地區，其荒沙之廣大，在1949年曾有“七沙二山一分田”之稱。榆林人民就是在這樣的環境下生存、生活，40多年從不間斷地造林治沙，使沙區的林木麵積由新中國成立初期的60萬畝，擴大到1994年的1425萬畝，覆蓋率由1.9%上升至33.9%。總長1500千米的4條大型防護林巋然屹立。
在地球麵臨嚴重荒漠化的今天，中國的榆林是希望也是明證：
人類是可以有所作為的，但人類必須先改變自己。如同最重要的曆史性時刻無不需要時間的醞釀一樣，人與土地相親相愛的日子必定會到來。
《陝西地理沿革》榆林章節中稱：“漢代沿諸次水廣種榆林為塞，稱榆溪塞。”諸次水即如今的榆溪河支流頭道河，榆溪塞又稱榆林塞，榆林由此得名，直到今天榆林城北門仍名廣榆門。
榆林，當是榆樹成林之地。
《史記·貨殖列傳》還記道：“龍門、碣石北多馬、牛、羊、筋角、旃裘。”龍門、碣石北即榆林一帶，《史記》寥寥數語卻告訴後人：我們曾經擁有的曆史是清新鮮嫩的。
就在靖邊，就在我的腳下，紅墩界鄉白城子，便是十六國時匈奴首領赫連勃勃立大夏國，征兵10萬所築的統萬城遺址所在地。城磚用蒸土攪拌牲畜的鮮血凝結而成，堅固雄偉屹立600年。直到宋太宗滅大夏明令毀棄統萬城，20萬男女老少移民米脂、綏德，靖邊人告訴我：“米脂的婆姨綏德的漢，那都是靖邊的種。”
戰爭加上毀棄，600年的城池逐漸由荒蕪而沙漠化，後來成為黃沙堆砌的夢鄉。有風沙聲，做金戈鐵馬嗚咽狀；有新月形的沙丘線條，如翻卷的軍旗。
就連統萬城的廢墟上也有綠色了，那是今人對曆史的撫慰。
靖邊城郊五台山，靖邊人自豪地說：“這是我們種下用來護衛靖邊縣城的萬畝林。”其實，這是19000畝的人工林地，義務植樹18年，靖邊城內工人、學生、幹部、市民誰都在這裏流過汗，汗流淌在沙地裏，榆林城郊變綠了。曾經差點兒吞沒縣城的大風口，現在是一個景點，我去的時候正是秋日，綠葉黃葉紅葉滿眼皆是，襯托著早晨的霞光煙雲。
林業局的朋友告訴我，種樹有兩種辦法，一是鋪票子，二是樹精神。義務植樹為誰？為自己、為子孫，“靖邊靠的就是這種精神”。
於是，靖邊便出現了這種景象，每到植樹季節，機關、工廠、學校早早做好了準備，鍁擦亮了，筐修好了，上山的上山，進沙區的進沙區。怎麼種？按什麼標準挖坑？那都不是問題，年年種，都種出經驗了。種樹已成了靖邊人生命的第一需要。
煙墩山位於縣城以西10千米，是靈榆防護林帶的重點造林區，這裏風沙侵蝕之後的水土流失一年比一年嚴重，是使人望而生畏的風沙口、洪水口。20世紀70年代初，縣委、縣政府的領導帶領機關幹部、職工、學生1000人冒雨上山挖坑種樹。那是真幹，幹得讓老百姓心服口服地跟著幹，種活了13000畝檸條。1978年以後，又在煙墩山公路兩側營造了喬木、灌木、草地三結合的防風固沙林3600畝。