美花的阿媽特意為朱湄蘭打製了一整套白族姑娘出嫁時的首飾，以玉器手鐲和銀質技鏈最為名貴，戴此二物者是已婚婦女的象征；還有各種戒指、耳環、管子、帽花、八仙、冠針、龍鳳、蝴蝶、頭排鎖、圍腰牌，頂圈等。
朱湄蘭對著銅鏡，簡直認不出自己來了。這一身打扮，色彩飄逸，對比明快，線條婀娜多姿，滿頭雲錦分外嬌，流蘇俏向紅顏窺。外頭傳來了鞭炮聲和吹吹打打的鑼鼓嗩呐聲。朱湄蘭一顆心怦怦作跳，她忸怩起身，雙手捂住了發燙的臉頰。
白族迎親十分熱鬧，用繡球、紅彩裝飾一頭騾子，由一小夥子牽著走在最前邊，新郎、陪郎等迎親隊伍浩浩蕩蕩緊隨其後。一路上放鞭炮，吹吹打打，沈莫離也穿上了白族的新郎服，纏紅色包頭，穿紅色對襟上衣，外套黑領褂，下身穿寬桶褲，係拖須褲帶，還佩帶繡有美麗圖案的掛包。一身喜氣洋洋，更顯英俊灑脫。
美花將大門緊閉，要等嗩呐聲三起三歇，才開門迎人，以示不舍得新娘離去。原本白族有“哭嫁”習俗，但朱湄蘭並非當地人，也沒有父母親人送嫁，就免去了哭泣，直接蓋上紅帕頭，上了花轎。
村長家早已搭四方八角彩棚於庭院正中，用於宴請賓客。大門外貼上喜對，還舉行了隆重的迎喜神儀式，所謂“喜神”，是指用紅紙貼在薄板上的牌位，牌位上寫有吉星之意，在喜神牌位前燒香供奉，可以保佑婚姻美滿、家庭幸福，還包含著期待人丁興旺的觀念。
新郎將新娘迎至男家後，先到家中堂屋內行拜堂之禮。一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜。沈莫離和朱湄蘭的長輩不在此，美花的阿爸阿媽便代居高堂之位。整個婚禮過程都伴著嗩呐的吹奏，旋律高亢熱烈，曲牌豐富，嗩呐聲悠揚綿延，更加烘托了喜慶熱烈的氣氛。之後由新郎牽新娘步入洞房，但步行必須用新席子兩張，輪流鋪在地上，讓新娘一直走到洞房，俗稱“轉席”。白族先民認為，女子在出嫁之時，雙腳不能踏地，假如新娘的腳與土地接觸，難免會衝犯鬼神。
那間主房就作為新人的洞房，布置得喜氣衝天，房中所有物品都被貼了“喜”字。洞房門前還掛上一麵鏡子，俗稱“寶鏡”。這是白族婚俗中借物驅邪的一種方式。鏡子被視為一種靈物，是一切妖魔鬼怪乃至凶神惡煞現原形而懼怕的法物，寶鏡可以驅邪避惡，保佑新人平安、幸福。
喜筵開場後，人們跳起了儺戲舞蹈。這是祈禱人丁興旺、五穀豐登時所跳的一種舞蹈，在婚禮中祈求吉祥、人類繁衍生息、傳承倫理道德。鼓樂齊鳴，獅舞鎮堂。婚事結束，平平安安。神光呈現，幕落收場。
鬧喜房的婚俗，讓沈莫離和朱湄蘭吃了不少苦頭。有人故意將辣椒麵撒在事先準備好的火盆裏燃燒，一時辣味四溢，頓時嗆得沈莫離和朱湄蘭咳聲不斷，眼淚直淌。美花在一旁大笑道：“在我們白族，‘親熱’與‘辣椒’諧音，燒辣椒麵象征著親熱。”喝交杯酒的酒中也被撒入花椒麵，麻得二人難以下咽。
鬧哄哄的一整天，待賓客散盡，沈莫離和朱湄蘭已經暈頭轉向。朱湄蘭渾身無力地坐在喜床上，忽然被什麼東西硌了一下，又迅快起身，原來那鋪在床上的大紅喜被，四角被裝上四粒紅棗、鬆子和核桃，這些果物的諧音，有早生貴子的寓意。
朱湄蘭微笑著搖了搖頭，仔細將紅棗、鬆子和核桃取出後，擺放在桌上，回身時，見莫離正對著她癡癡目注，登時粉臉一熱，別過臉去，含羞不語。
沈莫離臉上也一陣發熱。“我……”他苦笑著，“上一回成親，我娶了自己不愛的人，內心痛苦萬分。這一回，我終於娶到心愛之人了，卻是臨場做戲”。
他臉上寫滿了無奈，頎長的身影在喜慶紅燭的映襯下，倍顯淒清。沈莫離背過身去，沒有再回頭，生怕多看湄蘭一眼，都足以摧毀自己的意誌，他隻是沉沉歎息一聲，悵然道：“累了一整天，早些休息吧，我到隔壁廂房去睡。”
“夫君——”朱湄蘭的輕柔呼喚，止住了沈莫離即將遠去的腳步。沈莫離驟然轉身，他的眼底燃燒著一片火熱的深情。