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孟子原解

作者：肖衛

唯美同人27 萬字連載

《孟子原解》正文
第1章隻求利益不可持續發展
第2章獨自一人怎麼會快樂呢？
第3章是為民分憂嗎？
第4章用刀劍殺人和用政治手段殺人，有什麼不同嗎？
第5章報仇雪恨就是要動員民眾為他打仗
第6章不殺人而能使別人敬畏，是他們不能想象的
第7章護牛殺羊不是真仁愛(1)
第8章護牛殺羊不是真仁愛(2)
第9章有人分享的快樂才叫快樂
第10章私有的快樂並不快樂
第11章交朋友是為了求得和睦相處、大家快樂
第12章以民眾的快樂為快樂
第13章用自己好財好色的心去體恤人民好財好色的心
第14章隻有與民同樂，與民同憂才行
第15章快樂要以天下為準
第16章獨自享受著快樂而不感到快樂
第17章不要依著自己的好惡愛憎來治理
第18章以愛民的政策來治理國家
第19章人人都有權利在這個世界上生存
第20章你怎樣對待別人，別人就怎樣對待你
第21章做大做強的根本基礎還是在於“愛民”
第22章犧牲人民的利益來做大做強也是權宜之計
第23章一個領導人如果不愛民，人民又怎麼會愛領導人呢？
第24章與民同樂，是為政者的行為方式問題
第25章雖然有智慧，不如乘著時勢
第26章建立社會公理解釋體係和社會行為規範(1)
第27章建立社會公理解釋體係和社會行為規範(2)
第28章依靠“說理”使人民服從
第29章見享樂而不動心，就是自求福
第30章讓人民先享受到“愛”的實惠
第31章正因為有不忍傷害之心，才有不忍傷害的愛民政治
第32章重要的是要有從內心裏發出的仁愛之情
第33章君子最首要的一條就是跟隨著別人共同行善
第34章隻有不動心，才會有愛民的行為和政治
第35章天時不如地利，地利不如人和
第36章愛民所必需具備的修養
第37章愛民所必需具備的修養就是“戒貪”
第38章愛民所必需具備的修養就是“守職”
第39章忠於職守即是一種最佳行為方式，就是愛民。
第40章懂為人處事的原則，采取的是最佳行為方式
第41章小輩安葬長輩是否也有忠於職守的問題
第42章以暴製暴，並不能從根本上解決問題
第43章古代的君子是“有過則改”，如今的君子卻是“文過飾非”
第44章言論壟斷思想的危害性
第45章孟子之辭職，是勇於承認和改正錯誤
第46章他之辭職，也就是一種最佳行為方式。
第47章不埋怨天，不求全責備於人
第48章不要為了豐厚的報酬而出賣自己的良心和意誌
第49章性善論是指人之所以區別於禽獸而固有的基本特征
第50章為父親守孝之事來說明人之性善
第51章 “恒產論”是一種審時度勢的進步思想
第52章世間萬事萬物都有差異性
第53章人與人之間的愛是有差別等級的
第54章屈曲自己的人生道路而去矯正別人的人生道路？
第55章人生觀、價值觀的行為方式
第56章讀書就是為了做官嗎？
第57章人生的價值不是用金錢來衡量的，而是用貢獻來衡量的
第58章得到人民百姓的擁護，從而無敵於天下
第59章一個社會整體性的價值取向，則要靠一定的社會行為規範和國家的法律法規
第60章有價值，怎麼樣都可以見
第61章從每天偷一次改為每月偷一次對嗎？
第62章為人民服務的人生觀、價值觀
第63章執著於貧窮的生活方式是不對的
第64章人生的道路、準則和行為規範
第65章曆史的經驗是人們可以憑藉及效法的準則
第66章就象厭惡喝醉酒卻強要去喝酒一樣
第67章愛別人卻得不到親近，就應該回過頭來考慮自己的仁愛程度
第68章最根本的因素就在於提高個人的素質
第69章想要在家族裏實行平等的人，先要修養自身
第70章是用愛所有人為價值衡量標準
第71章一個人一定是先侮辱自己，然後別人才侮辱他
第72章民心就是人民大眾公認的、約定俗成的社會行為規範
第73章自暴自棄的人是沒有人生價值的
第74章最佳行為方式是首先從自己家庭裏開始
第75章追求真心誠意，是人類的道路
第76章天下的父老都歸向周文王，他們的子女還能往哪裏去呢？
第77章不戰而屈人之兵，善之善者也
第78章 “察言觀色”最重要的是落實在“安”心上
第79章為人謙恭和能夠自我約束
第80章男女授受不親，是一種社會行為規範
第81章古者易子而教是最佳行為方式
第82章侍奉雙親、守住自身也有各種各樣的行為方式
第83章最佳行為方式不會是，也不可能是一種公式
第84章凡事要靠度量、衡量，才能選擇到最佳行為方式
第85章人要是動不動就改變自己的言行，就是沒有責任心的人
第86章人們的毛病，在於總喜歡充當別人的老師
第87章在別處住了幾天才進家看望父母
第88章吃吃喝喝，不是最佳行為方式
第89章不孝有三，無後為大
第90章選擇最佳行為方式，一個人才能獲得快樂
第91章聖人的仁愛不會表現在對某人的出生和死亡上
第92章愛民才是統治者、領導人的最佳行為方式
第93章小恩小惠不是最佳行為方式
第94章采用了什麼樣的行為方式，就會得到什麼樣的回報
第95章 “無罪而殺士”，就不是最佳行為方式
第96章上梁不正，下梁跟著也會歪
第97章首先要符合社會行為規範，才談得上是最佳行為方式
第98章選擇了教育下一代，是最佳行為方式
第99章人要懂得有所不為，然後才能有所作為
第100章議論別人的不善之處，就不是最佳行為方式
第101章過度的欲望的滿足是導致社會混亂的根本原因
第102章首先要以社會行為規範為前提，才能稱之為最佳行為方式
第103章沒有私心雜念也就是最佳行為方式
第104章不能因為地位不一樣，就可以違背社會行為規範
第105章隻有探尋到事物的本原，才能選擇到最佳行為方式
第106章以反問的方式得到簡約，簡明扼要的本原，才是最佳行為方式
第107章建立起善良的社會行為規範才是最佳行為方式
第108章光喊口號“要善良！”“要善良！”是不行的
第109章其善言符合善行，才能是最佳行為方式
第110章人之所以區別於禽獸隻是一點點
第111章美酒雖美但卻能傷害人
第112章在史書的寫作上，孔子采取的是最佳行為方式
第113章繼承孔子學說，亦是最佳行為方式
第114章可以窮盡，可以不窮盡，就要求我們選擇最佳行為方式
第115章選徒不當就不是最佳行為方式
第116章人們相貌的美醜並不是問題
第117章為了追求到利益，究竟采取哪一種行為方式呢？
第118章葬禮上不交談亦是最佳行為方式
第119章君子有長期的憂慮，但卻沒有短時的後患
第120章最佳行為方式不是假裝出來的
第121章隻顧一麵而忽略了另一麵，那就不叫最佳行為方式
第122章人處在不同的地位，就有不同的行為方式
第123章堯舜也與平常人相同
第124章不去向別人乞求，也就沒有羞恥感了
第125章忘了父母的養育之恩，也就是背離了人生正確的道路
第126章並不是因為我被騙了，我就要去騙人
第127章心性殘暴，但畢竟沒有殺人事實
第128章一個人成為偉人後，還孝不孝敬父母？
第129章有好的行為方式，人民就會認可
第130章隻有繼承先輩的道路和思想才能得到人民的認可
第131章僅僅是自耕自食、自得自樂，這一生就有價值嗎？
第132章選擇了普及教育的道路，就是最佳行為方式
第133章某一個行為方式不對，就有可能走上另一條道路
第134章隻有采取最佳行為方式才能做到有始有終
第135章國家的行為方式應該得到人民的認同
第136章互助合作，首先應該在平等的地位上
第137章有什麼樣的價值觀，才有什麼樣的智慧
第138章做官與否，經商與否，都要遵守這個職業的行為規範，才能選擇到最佳行為方式
第139章 “寄人籬下”不是最佳行為方式
第140章 “禮賢下士”是一種最佳行為方式
第141章讀書不能讀死書，不能死讀書
第142章如果為了一己之私，是選擇不到最佳行為方式的
第143章性善性惡、性不善不惡的問題
第144章隻要其本性善，行為方式很難是邪惡的
第145章人的本性善，但形勢可以迫使人性之善變為惡
第146章人的行為方式源自於內心的善惡
第147章行為方式是由內在的心理活動所決定的
第149章為什麼很多山是光禿禿的呢？
第150章要讓整個社會環境都宣揚善心善行
第151章一小筐飯踐踏過再給人，連乞丐都不屑一顧
第152章隻是尋求回丟棄的良心而已
第153章要象愛護自己的身體一樣愛護自己善良的本性
第154章愛身不如愛心
第155章口腹的滿足難道僅僅是為了一小塊地方嗎？
第156章大人與小人的區別是看其心智
第157章踏踏實實做人
第158章每個人自己的可尊貴之處在哪裏呢？
第159章人類若是失去了人類的大有，人們的私有也就不存在了
第160章修養人們善的本性，也要象種莊稼一樣
第161章培養、修養人的善良的本性，也要一定的辦法
第162章正因為人類社會有社會行為規範，人類才能夠得以發展
第163章擔憂的是不去求取
第164章以遵守社會行為規範來決定自己的行為方式
第165章何必講利害關係呢？
第166章你送禮我不回報
第167章不能因為有相同的社會行為規範，人們的行為方式就必須一致
第168章統治者更要遵守一定的社會行為規範
第169章不能靠侵略、掠奪和剝削來使自己富強
第170章打仗肯定能取勝，就是正確的治國之道嗎？
第171章高稅製與低稅製
第172章把水患強加到別人頭上
第173章人們為什麼會犯錯誤呢？
第174章善不一定就要去愛
第175章不要隻看眼前利益而當官
第176章人是生在憂患中，而死於安樂之中的
第177章不給予教誨，也是一種行為方式
第178章上天沒有注定誰要短命
第179章人都有生老病死，這就是命運，也是規律
第180章得到得不到是有一定的規律
第181章不自欺亦不欺人
第182章愛的這個道路人人都在走
第183章不是這些人沒有羞恥心
第184章羞恥之心於人是很重要的
第185章權勢僅僅是一種暫時的力量
第186章再窮困也不要失去采用最佳行為方式
第187章人的本性的善性，並不是非要跟別人學
第188章一切的一切，還是要看實際行動
第189章即使犧牲自己也再所不惜
第190章能有幾個人甘願為這個霸者之道犧牲自己呢？
第191章完善的政治不如完善的教育
第192章霸者之道的愛民，是要求有回報的愛
第193章就立刻身體力行
第194章不要去做自己不想做的事
第195章憂患使人類社會得以發達
第196章達到認識明確的方法就在於度量和衡量事物的原理
第197章得天下英才而教育之
第198章小人們其實沒有快樂
第199章行政的行為方式就是善待百姓
第200章以不私有的行為方式以及社會行為規範來治理天下
第201章所謂盡心知命，就是要追溯到根本
第202章隻是求利和求善的不同
第203章不應該隻堅持一個極端
第204章人的心理亦會受饑餓所害
第205章不暴飲暴食
第206章行為方式就應該是持之以恒
第207章隻是這種行為方式不是發自內心
第208章我不親近不順理的人
第209章不負於“不耕而食”
第210章讀書人的任務就是學習
第211章不能盡心知命，不僅在小的行為上處理不好，大的行為上就更處理不好了！
第212章法律起源於維護人與人之間的親情
第213章辨別事物的方法是相同的
第214章養活別人而沒有愛，就象養豬一樣
第215章聖人做的事是光明磊落的
第216章是否回報也就可想而知了
第217章 “如時雨化之者”，就是一種潛移默化的教育方法
第218章人的本性、本能、本質也是不會因人而異的
第219章沒聽說過犧牲道路而屈從於人的
第220章要“問”，就要有一種謙虛的態度
第221章如果前進得太快，他後退得也會很快
第222章聖人不仁，以百姓為芻狗
第223章但要分出先後、主次，才能叫盡心知命
第224章驅使自己所喜愛的子弟去獻身
第225章 “霸”天下，是短命的
第226章沒有必要照本宣科
第227章君主喜好愛民，天下就沒有敵人了
第228章雖懂規矩，卻不能使人變得巧妙
第229章做到盡心知命地去愛民
第230章自己殺害自己的親人
第231章缺乏愛心，就是不能盡心知命
第232章回到家裏卻是太上皇
第233章心中就清明透亮
第234章有愛心的人才會謙讓，才會有同情心
第235章不搞好政事，財用就會貧乏
第236章如果不依靠愛民的政治，能逐一征服嗎？
第237章民為貴，社稷次之
第238章聖人之所以為聖人，就是在於他們愛民
第239章所謂的仁愛，隻有人才擁有
第240章隻有對祖國、家鄉有“愛”，才會如此的行為方式
第241章不認識人而受困，這也是情理之中的事情
第242章知道了其人為何如此
第243章很多人卻自以為心中很明亮
第244章人生要有理想，人生的道路才成其為道路
第245章高子的孤陋寡聞
第246章何必效馮婦去博虎呢？
第247章本性就是命運嗎？
第248章關鍵還要內心充實
第249章應該讓他們思想自由
第250章要衡量人民的能力
第251章三樣寶，土地、人民和政治權力
第252章會招來殺身之禍
第253章不懂得盡心知命
第254章真正的心理修養
第255章修身是個心態、心理健康問題
第256章把一切都委諸於命運的安排
第257章致力於“中庸”的生活方式
第258章為人處世，首先要盡心知命
第259章隻能繼承父輩的姓氏，而不能繼承父輩的名
第260章要學會辨別，才能做到盡心知命
第261章人人都在為自己的私有利益而努力奮鬥而殫精竭慮

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