中文書城
www.cread.tw
首頁
排行
完本
足跡
首頁
東方玄幻
都市小說
西方奇幻
武俠仙俠
架空曆史
科幻未來
網遊競技
懸疑驚悚
古代言情
幻想言情
都市言情
總裁豪門
青春校園
唯美同人
文學小說
經典名著
經管勵誌
生活休閑
婚姻家庭
科普教育
紀實傳記
親子育兒
其他類型
孟子原解
作者:
肖衛
唯美同人
27 萬字
連載
《孟子原解》正文
第1章 隻求利益不可持續發展
第2章 獨自一人怎麼會快樂呢?
第3章 是為民分憂嗎?
第4章 用刀劍殺人和用政治手段殺人,有什麼不同嗎?
第5章 報仇雪恨就是要動員民眾為他打仗
第6章 不殺人而能使別人敬畏,是他們不能想象的
第7章 護牛殺羊不是真仁愛(1)
第8章 護牛殺羊不是真仁愛(2)
第9章 有人分享的快樂才叫快樂
第10章 私有的快樂並不快樂
第11章 交朋友是為了求得和睦相處、大家快樂
第12章 以民眾的快樂為快樂
第13章 用自己好財好色的心去體恤人民好財好色的心
第14章 隻有與民同樂,與民同憂才行
第15章 快樂要以天下為準
第16章 獨自享受著快樂而不感到快樂
第17章 不要依著自己的好惡愛憎來治理
第18章 以愛民的政策來治理國家
第19章 人人都有權利在這個世界上生存
第20章 你怎樣對待別人,別人就怎樣對待你
第21章 做大做強的根本基礎還是在於“愛民”
第22章 犧牲人民的利益來做大做強也是權宜之計
第23章 一個領導人如果不愛民,人民又怎麼會愛領導人呢?
第24章 與民同樂,是為政者的行為方式問題
第25章 雖然有智慧,不如乘著時勢
第26章 建立社會公理解釋體係和社會行為規範(1)
第27章 建立社會公理解釋體係和社會行為規範(2)
第28章 依靠“說理”使人民服從
第29章 見享樂而不動心,就是自求福
第30章 讓人民先享受到“愛”的實惠
第31章 正因為有不忍傷害之心,才有不忍傷害的愛民政治
第32章 重要的是要有從內心裏發出的仁愛之情
第33章 君子最首要的一條就是跟隨著別人共同行善
第34章 隻有不動心,才會有愛民的行為和政治
第35章 天時不如地利,地利不如人和
第36章 愛民所必需具備的修養
第37章 愛民所必需具備的修養就是“戒貪”
第38章 愛民所必需具備的修養就是“守職”
第39章 忠於職守即是一種最佳行為方式,就是愛民。
第40章 懂為人處事的原則,采取的是最佳行為方式
第41章 小輩安葬長輩是否也有忠於職守的問題
第42章 以暴製暴,並不能從根本上解決問題
第43章 古代的君子是“有過則改”,如今的君子卻是“文過飾非”
第44章 言論壟斷思想的危害性
第45章 孟子之辭職,是勇於承認和改正錯誤
第46章 他之辭職,也就是一種最佳行為方式。
第47章 不埋怨天,不求全責備於人
第48章 不要為了豐厚的報酬而出賣自己的良心和意誌
第49章 性善論是指人之所以區別於禽獸而固有的基本特征
第50章 為父親守孝之事來說明人之性善
第51章 “恒產論”是一種審時度勢的進步思想
第52章 世間萬事萬物都有差異性
第53章 人與人之間的愛是有差別等級的
第54章 屈曲自己的人生道路而去矯正別人的人生道路?
第55章 人生觀、價值觀的行為方式
第56章 讀書就是為了做官嗎?
第57章 人生的價值不是用金錢來衡量的,而是用貢獻來衡量的
第58章 得到人民百姓的擁護,從而無敵於天下
第59章 一個社會整體性的價值取向,則要靠一定的社會行為規範和國家的法律法規
第60章 有價值,怎麼樣都可以見
第61章 從每天偷一次改為每月偷一次對嗎?
第62章 為人民服務的人生觀、價值觀
第63章 執著於貧窮的生活方式是不對的
第64章 人生的道路、準則和行為規範
第65章 曆史的經驗是人們可以憑藉及效法的準則
第66章 就象厭惡喝醉酒卻強要去喝酒一樣
第67章 愛別人卻得不到親近,就應該回過頭來考慮自己的仁愛程度
第68章 最根本的因素就在於提高個人的素質
第69章 想要在家族裏實行平等的人,先要修養自身
第70章 是用愛所有人為價值衡量標準
第71章 一個人一定是先侮辱自己,然後別人才侮辱他
第72章 民心就是人民大眾公認的、約定俗成的社會行為規範
第73章 自暴自棄的人是沒有人生價值的
第74章 最佳行為方式是首先從自己家庭裏開始
第75章 追求真心誠意,是人類的道路
第76章 天下的父老都歸向周文王,他們的子女還能往哪裏去呢?
第77章 不戰而屈人之兵,善之善者也
第78章 “察言觀色”最重要的是落實在“安”心上
第79章 為人謙恭和能夠自我約束
第80章 男女授受不親,是一種社會行為規範
第81章 古者易子而教是最佳行為方式
第82章 侍奉雙親、守住自身也有各種各樣的行為方式
第83章 最佳行為方式不會是,也不可能是一種公式
第84章 凡事要靠度量、衡量,才能選擇到最佳行為方式
第85章 人要是動不動就改變自己的言行,就是沒有責任心的人
第86章 人們的毛病,在於總喜歡充當別人的老師
第87章 在別處住了幾天才進家看望父母
第88章 吃吃喝喝,不是最佳行為方式
第89章 不孝有三,無後為大
第90章 選擇最佳行為方式,一個人才能獲得快樂
第91章 聖人的仁愛不會表現在對某人的出生和死亡上
第92章 愛民才是統治者、領導人的最佳行為方式
第93章 小恩小惠不是最佳行為方式
第94章 采用了什麼樣的行為方式,就會得到什麼樣的回報
第95章 “無罪而殺士”,就不是最佳行為方式
第96章 上梁不正,下梁跟著也會歪
第97章 首先要符合社會行為規範,才談得上是最佳行為方式
第98章 選擇了教育下一代,是最佳行為方式
第99章 人要懂得有所不為,然後才能有所作為
第100章 議論別人的不善之處,就不是最佳行為方式
第101章 過度的欲望的滿足是導致社會混亂的根本原因
第102章 首先要以社會行為規範為前提,才能稱之為最佳行為方式
第103章 沒有私心雜念也就是最佳行為方式
第104章 不能因為地位不一樣,就可以違背社會行為規範
第105章 隻有探尋到事物的本原,才能選擇到最佳行為方式
第106章 以反問的方式得到簡約,簡明扼要的本原,才是最佳行為方式
第107章 建立起善良的社會行為規範才是最佳行為方式
第108章 光喊口號“要善良!”“要善良!”是不行的
第109章 其善言符合善行,才能是最佳行為方式
第110章 人之所以區別於禽獸隻是一點點
第111章 美酒雖美但卻能傷害人
第112章 在史書的寫作上,孔子采取的是最佳行為方式
第113章 繼承孔子學說,亦是最佳行為方式
第114章 可以窮盡,可以不窮盡,就要求我們選擇最佳行為方式
第115章 選徒不當就不是最佳行為方式
第116章 人們相貌的美醜並不是問題
第117章 為了追求到利益,究竟采取哪一種行為方式呢?
第118章 葬禮上不交談亦是最佳行為方式
第119章 君子有長期的憂慮,但卻沒有短時的後患
第120章 最佳行為方式不是假裝出來的
第121章 隻顧一麵而忽略了另一麵,那就不叫最佳行為方式
第122章 人處在不同的地位,就有不同的行為方式
第123章 堯舜也與平常人相同
第124章 不去向別人乞求,也就沒有羞恥感了
第125章 忘了父母的養育之恩,也就是背離了人生正確的道路
第126章 並不是因為我被騙了,我就要去騙人
第127章 心性殘暴,但畢竟沒有殺人事實
第128章 一個人成為偉人後,還孝不孝敬父母?
第129章 有好的行為方式,人民就會認可
第130章 隻有繼承先輩的道路和思想才能得到人民的認可
第131章 僅僅是自耕自食、自得自樂,這一生就有價值嗎?
第132章 選擇了普及教育的道路,就是最佳行為方式
第133章 某一個行為方式不對,就有可能走上另一條道路
第134章 隻有采取最佳行為方式才能做到有始有終
第135章 國家的行為方式應該得到人民的認同
第136章 互助合作,首先應該在平等的地位上
第137章 有什麼樣的價值觀,才有什麼樣的智慧
第138章 做官與否,經商與否,都要遵守這個職業的行為規範,才能選擇到最佳行為方式
第139章 “寄人籬下”不是最佳行為方式
第140章 “禮賢下士”是一種最佳行為方式
第141章 讀書不能讀死書,不能死讀書
第142章 如果為了一己之私,是選擇不到最佳行為方式的
第143章 性善性惡、性不善不惡的問題
第144章 隻要其本性善,行為方式很難是邪惡的
第145章 人的本性善,但形勢可以迫使人性之善變為惡
第146章 人的行為方式源自於內心的善惡
第147章 行為方式是由內在的心理活動所決定的
第149章 為什麼很多山是光禿禿的呢?
第150章 要讓整個社會環境都宣揚善心善行
第151章 一小筐飯踐踏過再給人,連乞丐都不屑一顧
第152章 隻是尋求回丟棄的良心而已
第153章 要象愛護自己的身體一樣愛護自己善良的本性
第154章 愛身不如愛心
第155章 口腹的滿足難道僅僅是為了一小塊地方嗎?
第156章 大人與小人的區別是看其心智
第157章 踏踏實實做人
第158章 每個人自己的可尊貴之處在哪裏呢?
第159章 人類若是失去了人類的大有,人們的私有也就不存在了
第160章 修養人們善的本性,也要象種莊稼一樣
第161章 培養、修養人的善良的本性,也要一定的辦法
第162章 正因為人類社會有社會行為規範,人類才能夠得以發展
第163章 擔憂的是不去求取
第164章 以遵守社會行為規範來決定自己的行為方式
第165章 何必講利害關係呢?
第166章 你送禮我不回報
第167章 不能因為有相同的社會行為規範,人們的行為方式就必須一致
第168章 統治者更要遵守一定的社會行為規範
第169章 不能靠侵略、掠奪和剝削來使自己富強
第170章 打仗肯定能取勝,就是正確的治國之道嗎?
第171章 高稅製與低稅製
第172章 把水患強加到別人頭上
第173章 人們為什麼會犯錯誤呢?
第174章 善不一定就要去愛
第175章 不要隻看眼前利益而當官
第176章 人是生在憂患中,而死於安樂之中的
第177章 不給予教誨,也是一種行為方式
第178章 上天沒有注定誰要短命
第179章 人都有生老病死,這就是命運,也是規律
第180章 得到得不到是有一定的規律
第181章 不自欺亦不欺人
第182章 愛的這個道路人人都在走
第183章 不是這些人沒有羞恥心
第184章 羞恥之心於人是很重要的
第185章 權勢僅僅是一種暫時的力量
第186章 再窮困也不要失去采用最佳行為方式
第187章 人的本性的善性,並不是非要跟別人學
第188章 一切的一切,還是要看實際行動
第189章 即使犧牲自己也再所不惜
第190章 能有幾個人甘願為這個霸者之道犧牲自己呢?
第191章 完善的政治不如完善的教育
第192章 霸者之道的愛民,是要求有回報的愛
第193章 就立刻身體力行
第194章 不要去做自己不想做的事
第195章 憂患使人類社會得以發達
第196章 達到認識明確的方法就在於度量和衡量事物的原理
第197章 得天下英才而教育之
第198章 小人們其實沒有快樂
第199章 行政的行為方式就是善待百姓
第200章 以不私有的行為方式以及社會行為規範來治理天下
第201章 所謂盡心知命,就是要追溯到根本
第202章 隻是求利和求善的不同
第203章 不應該隻堅持一個極端
第204章 人的心理亦會受饑餓所害
第205章 不暴飲暴食
第206章 行為方式就應該是持之以恒
第207章 隻是這種行為方式不是發自內心
第208章 我不親近不順理的人
第209章 不負於“不耕而食”
第210章 讀書人的任務就是學習
第211章 不能盡心知命,不僅在小的行為上處理不好,大的行為上就更處理不好了!
第212章 法律起源於維護人與人之間的親情
第213章 辨別事物的方法是相同的
第214章 養活別人而沒有愛,就象養豬一樣
第215章 聖人做的事是光明磊落的
第216章 是否回報也就可想而知了
第217章 “如時雨化之者”,就是一種潛移默化的教育方法
第218章 人的本性、本能、本質也是不會因人而異的
第219章 沒聽說過犧牲道路而屈從於人的
第220章 要“問”,就要有一種謙虛的態度
第221章 如果前進得太快,他後退得也會很快
第222章 聖人不仁,以百姓為芻狗
第223章 但要分出先後、主次,才能叫盡心知命
第224章 驅使自己所喜愛的子弟去獻身
第225章 “霸”天下,是短命的
第226章 沒有必要照本宣科
第227章 君主喜好愛民,天下就沒有敵人了
第228章 雖懂規矩,卻不能使人變得巧妙
第229章 做到盡心知命地去愛民
第230章 自己殺害自己的親人
第231章 缺乏愛心,就是不能盡心知命
第232章 回到家裏卻是太上皇
第233章 心中就清明透亮
第234章 有愛心的人才會謙讓,才會有同情心
第235章 不搞好政事,財用就會貧乏
第236章 如果不依靠愛民的政治,能逐一征服嗎?
第237章 民為貴,社稷次之
第238章 聖人之所以為聖人,就是在於他們愛民
第239章 所謂的仁愛,隻有人才擁有
第240章 隻有對祖國、家鄉有“愛”,才會如此的行為方式
第241章 不認識人而受困,這也是情理之中的事情
第242章 知道了其人為何如此
第243章 很多人卻自以為心中很明亮
第244章 人生要有理想,人生的道路才成其為道路
第245章 高子的孤陋寡聞
第246章 何必效馮婦去博虎呢?
第247章 本性就是命運嗎?
第248章 關鍵還要內心充實
第249章 應該讓他們思想自由
第250章 要衡量人民的能力
第251章 三樣寶,土地、人民和政治權力
第252章 會招來殺身之禍
第253章 不懂得盡心知命
第254章 真正的心理修養
第255章 修身是個心態、心理健康問題
第256章 把一切都委諸於命運的安排
第257章 致力於“中庸”的生活方式
第258章 為人處世,首先要盡心知命
第259章 隻能繼承父輩的姓氏,而不能繼承父輩的名
第260章 要學會辨別,才能做到盡心知命
第261章 人人都在為自己的私有利益而努力奮鬥而殫精竭慮