而西夏由於長期用兵，造成國力空虛，已無力再發動戰爭。在這樣的情況下，宋朝跟西夏從慶曆三年，即公元1043年開始議和，第二年便正式達成和議。
我們說範仲淹在文治方麵很厲害，比如推行改革——慶曆新政，創辦學堂——培養經世濟民人才，沒想到範仲淹在武治方麵也是一個高手。範仲淹死後，宋仁宗追加範仲淹為兵部尚書，並賜其諡號為“文正”。在古代能有文正諡號的並不多，司馬光就曾說過，“諡之美者極於文正”，足見範仲淹品行及才能。所以，我說範仲淹是一個賢能的君子一點都不為過。而且，我也們絕對有理由相信，如果範仲淹能一直呆在朝廷中央，他的作為一定更大。
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慶曆新政失敗後，範仲淹先後被貶到了鄧州、杭州、青州等地，最後病死於徐州。範仲淹得有肺病，一直斷斷續續的沒治好。特別是在徐州的時候，範仲淹的病情十分嚴重。
當時的知州孫沔，在知道範仲淹的病後，曾竭盡全力找最好的大夫來醫治範仲淹的病。範仲淹的哥們韓琦，富弼更是送醫送藥，甚至宋仁宗在知道範仲淹的嚴重病情後，還專門派人送來名貴的藥品，希望能夠保住範仲淹一條命。遺憾的是，此時的範仲淹已經病入膏肓，回天無力。
皇佑四年，即公元1052年，範仲淹的生命走到了盡頭，時年64歲。範仲淹死後，沒有留下什麼遺產，他的家人隻能借官屋居住，略避風雨，實在是讓人倍感淒涼。
縱觀範仲淹的一生，他大部分時間都流轉於地方官的任上，隻有在當參知政事的那段時間才算是進入了朝廷的內部決策層。換句話說，範仲淹大部分時間都遠離京城，在地方上“顛轉流離”。然而，就是這樣一個被貶來貶去的古代文人，他獨特的君子風範以及卓越的才能，影響很多人。比如——
歐陽修在《範仲淹有誌於天下》中這樣寫道，“少有大節，於富貴、貧賤、毀譽、歡戚，不一動其心，而慨然有誌於天下，常自誦曰：士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也”。
歐陽修認為，在誌向方麵，範仲淹是從小就有之，就算是“富貴、貧賤、毀譽、歡戚”一起放在範仲淹身上，也不能改變他有誌於天下的政治理想。為了勉勵自己，範仲淹經常說這樣一句話，“士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也”。
蘇軾更是迷戀範仲淹到了這樣的地步，說範仲淹的功德根本就不需要用文章記下來就能夠昭顯出來，範仲淹的文章，也不需要請什麼名人來寫序就能能流傳千古。“公之功德，蓋不待文而顯，其文亦不待敘而傳”（《範文正公文集敘》）。
據說，蘇軾是範仲淹的鐵杆粉絲，他從8歲的時後就開始崇拜範仲淹，到了55歲的時後依然崇拜。甚至還因為沒有結交到範仲淹，說這是他的平生之恨。
呂中認為在宋朝的牛叉人物中，以儒家為標準的範仲淹當屬第一。“先儒論宋朝人物，以範仲淹為第一”（《宋大事記講義》卷十）》。而朱熹則說範仲淹是“有史以來天地間第一流人物”。
王安石評價範仲淹是“嗚呼我公，一世之師”（《祭範潁州文》）。
王安石心情激動的用了一個“嗚呼我公”，說範仲淹為當世的老師典範。自從韓愈《師說》以來，“師”字輩的人物並不多，王安石說範仲淹是“一世之師”，這個評價相當高。