賞讀
此賦是由遊起興，由景生情，由情入理。先寫秋夜與客泛舟於赤壁之下，置身清風、水光、月色中飲酒賦詩，有“遺世獨立，羽化而登仙”之樂；由簫聲悲涼，引出與客問答，從對曆史英雄人物業績的感歎，陡興人生無常的悵惘；然後以眼前水喻，發表世間事物“變”與“不變”的曠達議論，最後以回悲為喜，暢飲入睡作結。既抒長期遭貶的愁緒之情，又自解其愁，坦然處之，不被頹唐厭世的消極情緒所壓倒。情感波折，層層深入，文筆跌宕變化，融情、景、理於一爐。寫景則水月流光，抒情則哀樂相生，說理則物我相適，情因景發，景以情顯，兩兩相觸，縹緲多姿，創造出美妙的神話般的境界。又借景說理、富理於情，極盡深微曲折之變化。作為散文賦，它是繼六朝駢賦和唐代律賦之後出現的新體散文賦的最佳之作。它一方麵突破了傳統賦的表現手法、章法結構和語言格式，注入了更多的散文因素；另一方麵，其又運用賦體的傳統對話手法、韻文和對偶句結合，使文章增強了節奏感，讀來琅琅上口，具有音韻美，因此，可以說它既是一篇抒情散文，又是一首散文詩。
後赤壁賦——蘇軾
題解
此賦為《前赤壁賦》的姊妹篇。蘇軾在寫《前赤壁賦》三個月以後的初冬十月，重遊黃岡赤壁，寫下這篇小賦。同一地點，兩種境界。前篇寫“月白風清”的秋光，字字秋色，後篇寫“霜露既降，木葉盡脫”的氣象，句句冬景。前賦主要談玄說理，後者則通過敘事寫景，抒發情懷。前賦曠逸樂觀，展示了開朗的胸懷，後賦則虛無飄渺，寄寓著超塵絕世的理想。兩相對比，可看出前後兩篇賦各自所具有的鮮明特色。
原文
是歲十月之望，步自雪堂，將歸於臨皋。二客從予，過黃泥之阪。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月。顧而樂之，行歌相答。
已而歎曰：“有客無酒，有酒無肴；月白風清，如此良夜何?”客曰：“今者薄暮，舉網得魚，巨口細鱗，狀似鬆江之鱸。顧安所得酒乎?”歸而謀諸婦。婦曰：“我有鬥酒，藏之久矣。以待子不時之須。”
於是攜酒與魚，複遊於赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可複識矣!予乃攝衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虯龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴穀應，風起水湧。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。返而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。
須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之遊樂乎?”問其姓名，俯而不答。“嗚呼噫嘻!我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶?”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。
譯文
這年十月十五日，我從雪堂出發，將要回到臨皋去。兩個朋友跟著我，我們路過黃泥阪。當時已經降過霜露，樹葉都掉盡了，人影映照在地上，抬頭就望見明月當空。環視這般景致，心情十分快活，禁不住一麵走，一麵唱起歌，歌聲回蕩相應。
不一會兒，我感歎說：“有朋友卻沒有酒，有酒卻沒有菜；月光皎潔，涼風習習，這樣美好的夜晚怎樣度過呢?”朋友說：“今天傍晚，撒網捕到一條魚，嘴大鱗細，體形象鬆江的鱸魚。但哪個地方弄得到酒呢?”於是我回家跟妻子商量，她說：“有一鬥酒，存了很久了，以備你臨時需用。”
於是我們帶上酒和魚，再次到赤壁下遊玩。長江的流水發出聲響，陡立的江岸高聳千尺，高山上的月亮顯得很小，初冬江水低落，礁石露出了水麵。才過了多久呢，江山景色就變得不再熟悉了!我撩起衣服登上岸，踏著險峻的山岩，分開茂密的草木，蹲在如虎似豹的石頭上，爬上虯龍一樣的枯藤古樹，攀上鶻鳥棲宿的高巢，俯視水神幽居的宮殿。兩位朋友不能跟著我爬山了。我一聲長嘯，草木震動，山穀回鳴，吹起了風，湧起了浪。我感到寂寞悲涼，緊張恐懼，不敢再在那兒停留。我又回到岸邊，登上小船，任它在江中飄蕩，它在哪裏停下，我就在哪裏歇息。這時已將近半夜，四下環望，寂靜無聲。恰恰有一隻孤獨的鶴鳥，從東邊橫越江麵飛來。它的翅膀大如車輪，羽毛黑白相間，長聲尖叫著擦過我的小船，向西飛去了。
不久朋友們散去，我也入睡了。我夢見一個道士，穿著鳥羽做成的衣服，輕快飄然，經過臨皋亭下，向我作揖並說道：“赤壁的遊玩快活嗎?”我問他的姓名，他低頭不回答我。“啊!我明白了。昨天夜裏，飛叫著掠過我的小船的，不就是你嗎?”道士看著我笑，我也驚醒了。我打開門看，臨皋亭下不見他的蹤影。
賞讀