世人都稱讚孟嚐君能夠搜羅人才，因此人才都投靠他的門下，而他終於借助他們的力量，得以從虎豹一樣凶惡的秦國逃走。咳!孟嚐君隻不過是那些雞鳴狗盜之徒的頭目罷了，哪裏稱得上能得士呢?要不是這樣，他完全可以憑借齊國強大的國力，得到一個真正的士，就應該南麵稱王而製服秦國，還用得著這些雞鳴狗盜之輩的力量嗎?雞鳴狗盜之輩出入他的門下，這正是真正的人才之所以不到他那裏去的原因呀!
賞讀
本文是王安石寫的一篇史評，其高妙之處表現在三點上：一是具有高屋建瓴的政治家的眼光。作者能用政治家的眼光評判曆史人物，看問題的立足點較高，從孟嚐君“所得是否為士”這一角度攻破缺口，破除了世人對孟嚐君的盲目崇拜。二是具有大刀闊斧的氣勢和層層轉折而又一氣灌注的筆力。全文共4個長句，講了4層意思，每一層都從一個新的角度分析問題，層層緊逼，其勢淩厲，使文章充滿了所向披靡的雄辯之氣。三是具有嚴密的邏輯方法。文章首先在概念的內涵上與敵論劃清界限，即劃清了“士”與“雞鳴狗盜之輩”的界限；其次，是運用矛盾律，使論證縝密嚴謹，無懈可擊；此外，所用句式也很有變化。讀來頭頭是道，說服力強，不失為一篇精彩的駁論文章。
遊褒禪山記——王安石
題解
本文選自《臨川先生文集》。褒禪山，舊名華山，在安徽省含山縣北，山巒起伏，有泉有洞，風景秀美。宋仁宗至和元年（1054）四月，王安石從舒川（今安徽省潛山縣）通判任上辭職回家探親，在歸途中遊覽了此山，並於同年七月以追記形式寫成此文。文章以遊山探險而未能“極夫遊之樂”為出發點闡述了一番為學治事的人生道理，值得一讀。
原文
褒禪山，亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之，以故其後名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬塚也。距其院東五裏，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百餘步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。
其下平曠，有泉側出，而記遊者甚眾，所謂“前洞”也。由山以上五六裏，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好遊者不能窮也，謂之“後洞”。餘與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋予所至，比好遊者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之，而不得極乎遊之樂也。
於是予有歎焉。古人觀之於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則遊者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有誌者不能至也。有誌矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有誌與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑，而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，於人為可譏，而在己為有悔。盡吾誌也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?此予之所得也。
餘於仆碑，又以悲夫古書之不存，後世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學者不可以不深思而慎取之也。
四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，餘弟安國平父、安上純父。
至和元年七月某日，臨川王某記。
譯文
褒禪山，也叫華山。唐代僧人慧褒起先居住在山腳下，最終又埋葬在這裏，因此，那以後就叫它“褒禪山”。現在叫做慧空禪院的，是慧褒生前的禪房和死後的墓地。離禪院東邊五裏，叫做華山洞的，是因為它在華山的南麵才給它取這個名的。離洞一百多步，有一塊石碑倒在路上，碑文模糊不清，隻有從那殘留字跡中還可辨認出“花山”二字。現在讀“華”，讀如“華實”的“華”，大概是音讀錯了。
那山下平坦空曠，有泉水從旁邊湧出來，在洞壁上題字記遊的人很多，這就是所說的“前洞”。順著山路往上走五六裏，有個洞深遠幽暗，進洞很冷，尋問它的深度，說是連那些喜歡遊覽的人也沒法走到盡頭，叫做“後洞”。我和四個同伴打著火把進去，進去越深，前進越難，而看到的景物越奇特。有個怠惰不願意再往前走而想出來的人，說：“不出去，火把就要滅了。”於是大家跟他一起出來了。大概我到達的地方，比起喜歡遊覽的人來，還不到他們到達的地方的十分之一深，可是看看洞的兩壁，來這裏題字記遊的人已經少了。大概越往深處，那麼到達的人就越少。當從洞中出來時，我的氣力還足夠用來往裏進，火把也還足夠用來照明。出洞後，就有人責怪那個想要出來的人，我也後悔跟著他退出，而沒能充分享受遊覽的快樂。
於是我深有感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所收獲。因為他們求索思考深刻，而又處處留心。平坦而又近的地方，遊覽的人就多；艱險而又遠的地方，到的人就越少。可是世上雄偉、壯麗、奇異、不平常的景象，往往在那艱險遙遠、而人們很少到達的地方，所以不是有誌向的人是不能到達的。有了誌向，又不隨著別人止步不前，可是氣力不夠，也是不能到達的。有了誌向和氣力，又不隨著別人而懈怠，但到了幽深黑暗什麼也看不見分不清的地方，卻沒有火把之類的幫助，也是不能到達的。然而，氣力完全可以達到卻半途而廢，在別人看來是值得譏笑的，在自己來說是有所悔恨的。盡了自己的心卻不能到達的，可以不必後悔，誰又能譏笑他呢?這就是我得到體會。