什麼是曆史虛無主義？竊以為，應當指輕視、忽視以至無視曆史發展過程中人們創造的物質與精神財富，或者割斷了曆史與現實之間的聯係。曆史虛無主義者大約無視曆史發展的艱辛，無視曆史發展的逐步積澱與加速度現象，對早期人類以及自己的祖輩的奮鬥與業績表現出一定的輕蔑，以為曆史上的東西一無可取，需統統拋開。顯然，曆史虛無主義是不正確不足取的。
但是，目前學界有一種被扭曲了的“曆史虛無主義”，它的內涵是，對曆史上的東西，尤其被貼上了“革命”“主義”等標簽的東西，隻能記錄、描述它正確的一麵。或者，它雖無什麼正麵的東西可言，記述者也應用生花妙筆給它添上幾筆，以確保它們的正確偉大。如果有人寫曆史上的錯誤，去探索為什麼會出現這些錯誤，去分析這些錯誤到底產生過什麼危害，去尋求如何避免這些錯誤的再度發生，便被扣上“曆史虛無主義”的帽子，便被斥責為“別有用心”，“妄圖否定黨的曆史、共和國的曆史，妄圖否定偉大的領袖人物”。此乃咄咄怪事。
什麼是曆史？“曆史”二字，一指業已過去的時間、時代，業已發生的人類活動；一指對人類活動的忠實記載。中國的史學，有秉筆直書的史家傳統。在司馬遷的時代，就有史官一家幾代，雖被一再奪命，而終不改真實記錄初衷的事例。君王弑父，也會被史官記載下來。正因為史官的秉筆直書，因為史官不為親者、尊者、權勢者諱，不搞“春秋筆法”，所以才能保證曆代所寫的曆史基本可信，才能為後人留下資政的材料與借鑒。
每一個民族、國家的發展，均不是一帆風順的，其曆史上所發生的事件不一定都是理性的、光榮偉大的，像酒池肉林、為取悅妃子亂點烽火、焚書坑儒、坑殺幾十萬俘虜，“認賊作父”“史無前例的無產階級文化大革命”等等的事件確實發生過，如果以“曆史虛無主義”的帽子相威脅而不讓寫曆史上的黑暗麵，那所寫出的曆史就不是完整的曆史，當然也就不是真實的曆史，是被閹割了的曆史，是美化史，是偽曆史。
本來，有什麼寫什麼，這是治史的基本常識，怎麼就隻能寫好的一麵而不能寫壞的一麵呢？怎麼明明刪削掉、藏匿掉曆史錯誤一麵的人搞的是“曆史虛無主義”，卻反誣完整寫史的人搞的是“曆史虛無主義”呢？這個問題回答起來也簡單，叫“欲加之罪，何患無辭”。正因為所謂“真正的馬克思主義者”沒有正確的史學觀，或者有意地要歪曲曆史，美化某些人的曆史，所以他們才祭起“曆史虛無主義”的大旗來嚇唬人，震懾真正的科學意義上的史學工作者。
本來，玩“曆史虛無主義”的把戲唬不住人，也難以改變中國優秀的史學傳統，但不幸的是，現實的中國，話語權在假史學家們手裏，所以他們隨便編一個罪名，織一頂帽子，列一項罪名，就能讓對手敗下陣去。不是說對手會接受他們的觀點，而是可以封殺對手的研究成果，隻讓自己閹割過的曆史論著出台，並大行其道，為人洗腦，讓對手的成果永無發表之日，甚至於“胎死腹中”，形不成文字。有不甘於失敗者，下場是什麼我想象不出來。
曆史是不能虛無不能被篡改被閹割被修飾的。對於扭曲了的“曆史虛無主義”，應當予以理論上的還擊。
曆史應當是信史，功是功，過是過，過不可掩功，功也不能抵過。在曆史記述中，所謂的一個指頭與九個指頭的關係純屬胡扯。所有發生過的，不論多麼血腥多麼齷齪多麼令人發指，都應當真實地記錄下來。記下這些，為的是讓後人拿去借鑒，使後人敬畏曆史少犯錯誤，少走彎路，少幹讓曆史釘在恥辱柱上的事情。在此方麵，劉少奇多少有些明白，他在1958年“大躍進”中，看到餓死了不少人，說“這是要被寫入曆史的”。在“文革”中將被整死時說：“好在曆史是人民寫的。”可惜的是，他明白得太晚，我們應當讓人們早明白這個道理。
司馬遷被施了宮刑，但《史記》是“有蛋史學”；今天的某些所謂學者理論家史學家雖長著兩隻蛋，寫出的卻是青樓文字。人們啊，要警惕。
2013.6.17