第二個孩子也做了醫生。他醫術高明，醫德高尚，對待患者，不論他有錢無錢都精心施治，他成了當地群眾一提起就讚不絕口的名醫。他的腦子裏也經常浮現出多年前海灘上的那一幕。“我救不了所有的人，但我還是可以救一些人的，我完全可以減輕他們的痛苦。”他常常對自己說。
一個人的命運常常決定於他的想法，並由此創造了自己有得有失的人生。人不能沒有愛心，自私是失敗的根源！一個人的心靈，是一座殿堂，它可能成為地獄中的天堂，也可能成為天堂中的地獄，一切都在於有沒有愛！
無論何時，都要對生活負責，躲避和隨波逐流是很有誘惑力的，但終有一天，你會意識到隨波逐流是最壞的一種選擇。一個自我放縱的人，即使擁有再多，也會揮霍得更多，最終誰也擋不住他走向墮落的深淵。在這個世界，自暴自棄沒有任何出路！一個人什麼也沒有，還有一顆跳動的心，自暴自棄是對人生的褻瀆，更是對自己的不負責。
在我們的現實生活中，也需要有一種放棄的清醒。其實，在物欲橫流、燈紅酒綠的今天，擺在每個人麵前的誘惑實在太多，特別是對有權者來說，可謂“得來全不費工夫”。這就需要保持清醒的頭腦，舍得放棄。如果抓住想要的東西不放，而貪得無厭，就會帶來無盡的壓力，痛苦不安，甚至毀滅自己。
一位著名作家寫過這樣一則短篇故事：有個農夫，每天早出晚歸地耕種一小片貧瘠的土地，但收成很少。一位天使可憐農夫的境遇，就對農夫說，隻要他能不斷往前跑，他跑過的所有地方，不管多大，那些土地就全部歸他所有。
於是，農夫興奮地向前跑，一直跑、一直不停地跑！跑累了，想停下來休息，然而，一想到家裏的妻子、兒女，都需要更大的土地耕作來賺錢啊，所以，他又拚命地再往前跑，他真的累了，農夫上氣不接下氣，實在跑不動了！
於是，農夫又想到將來年紀大了，可能乏人照顧、需要錢，就再打起精神，不顧氣喘不已的身子，再奮力向前跑！
最後，他體力不支，“咚”地倒躺在地上，死了！
“快往回跑、回來呀！”你再不“往回跑”，可能大家都再也見不到麵了！
人活在世上，必須努力奮鬥，當我們為了自己、為了子女、為了有更好的生活而“往前跑”、不斷地“拚命賺錢”時，也必須清楚知道有時該是“往回跑的時候了”！因為妻子、兒女正眼巴巴地倚著門等你回來呢！
任何時候，我們如果能夠放下私欲，不為外物所累，不為名利所累，那麼我們的生活將是幸福而快樂的。
有失就一定會有得
人生總是有得有失。一個人隻有將個人得失置於腦後，才能夠輕鬆對待身邊發生的事，遇事從大局著眼，從長遠利益考慮問題。所以，麵對失去我們要坦然，胸襟更豁達一些，眼光更長遠一些，隻有摒棄不必要的留戀與顧盼，把精力集中於人生的更美好的設計上去，才能繪製出美麗的藍圖。
世界上總是有這麼兩種人，他們的健康、財富以及種種生活享受等都大體相同，但是一種人生活得非常幸福，另一種人卻並不幸福。這點在很大程度上來自他們對人對事的不同看法，以及這些看法對他們心靈所造成的影響。
沒有大把大把的鈔票，也未必沒有快活。最起碼，不會因為鈔票太多而提心吊膽，睡不好覺，生怕小偷入屋行竊，歹徒攔路打劫，不是富翁，可以活得輕鬆些。
沒有炙手可熱的職權，固然領略不到眾星拱月的威風，卻因此獨守一份真實的清醒，不至於驕橫跋扈而遭人痛恨。
沒有成為聲名揚天下的名人，就不會被別人瓜分掉自己的時間，就無需經常往返於宴席與酒會之間，使腸胃受滿載之苦，自然也不必總是衣冠楚楚、規行矩步、不苟言笑。
沒有漂亮姑娘的青睞，或許使你更珍惜那一份默默的關懷；沒有了英俊的麵孔，便不必去應付一些人的追逐；真情、自然、坦蕩、幽默會使你更受周圍人的歡迎；沒有高貴的家世、時髦的“背景”，你便大可完整而真實地直麵眾俗，靠自己的每一個進取來證明一種真實的人生價值。
世上的事往往是相輔相成的：擁有之中便有失去，缺乏當中又自有獲取。將人生的鏡頭調到不同的角度，便會產生奇妙的結果。“沒有”之中的快樂，就是我們把人生當成一種得與失的循環而順其自然尋其明亮的結果。
我們的周圍，有許多患得患失的人，他們大多把個人的得失看得過重。其實人生百年，貪欲再多，錢財再多，也一樣生不帶來死不帶去。而過於注重個人的得失，將使一個人變得心胸狹隘、斤斤計較、目光短淺。
《老子》中說：“禍兮福所倚，福兮禍所伏。”得到了不一定就是好事，失去了也不見得是件壞事。正確地看待個人的得失，不患得患失，才能真正有所收獲。人不應該為表麵的得到而沾沾自喜，認識人，認識事物，都應該認識他的根本。得也應得到真實的東西，不要為虛假的東西所迷惑。失去固然可惜，但也要看失去的是什麼，如果是自身的缺點、問題，這樣的失又有什麼值得惋惜的呢？
人生得失無定時，要笑看人生起伏。弗斯特的公司曾經與勞埃德？弗萊公司有過一年的合作關係，弗斯特以規定的價格向他們購買材料。弗斯特的公司是他們最大的客戶之一。
一次，他們的副總裁伍迪？伍德沃德提出想要與弗斯特在匹茲堡全麵討論一些重要的事。弗斯特前一天晚上到達，第二天早上的早飯時和他會麵。弗斯特知道他在想什麼。果真他說：“我仔細地考慮了一下我們現在的合同，發現我們現在無法按照合同上的價格給你提供材料。”
弗斯特本來可以對他說：“你自己找的麻煩自己受吧，我們七個月以後再談。”這樣，他將不得不按合同給弗斯特供貨，但他無疑會因此而感到不愉快。弗斯特還可以對他說：“好呀，我聽你的。但是記住，你欠了我的，是嗎？”
但弗斯特的事業正在發展，他需要與這個重要的供貨商保持長期的、穩固的關係，於是，弗斯特說：“請你告訴我你打算要什麼價？”
他說：“單價20分。”他解釋了一下這一要價的原因。
弗斯特在房間裏踱了一會兒步子，然後在紙上寫下了一個數字——他已經想好自己要做什麼。弗斯特說：“我給你25分。”
他非常吃驚：“等一下，我說過我隻要20分。”
弗斯特說：“我知道，但是我可以出25分。”
他問：“為什麼？”
弗斯特說：“請告訴我你打算與我合作多長時間？”
他說：“三年。”
弗斯特得到了一個長期的承諾，對方得到了一個好的價錢。當他向他的總裁——一個十分強硬的人彙報時，伍德沃德將被視為一個英雄。弗斯特幾乎可以想象他們會議室裏的談話：如果對方主動願意多提供給我們5分錢的價格，那說明他是值得長期合作的。
人生得失無常，以上的故事就是最好的佐證。有舍才有得，外在的放棄讓你接受教訓，心裏的放棄讓你得到解脫。
有個人說了這樣一個有趣的事：他曾經和女友作了一個小測驗，說如果同時丟了三樣東西：錢包、鑰匙、電話本，最緊張哪一樣？女友毫不猶豫地選擇了電話本，而他毫不猶豫地選擇了鑰匙。答案說，女友是一個懷舊的人，他是一個現實的人。
後來他們分手了，女友的確總被過去糾纏得不快樂，—段大學時代未果的愛情至今還讓她念念不忘，而愛情中的他早已為人夫，為人父。女友的心停在了過去，—直後悔當初沒有堅持到底，因此，又錯過了很多不該錯過的人。他問她：“還可以挽回嗎？”她搖搖頭，他說：“那為什麼不放棄？”她無奈地說：“放棄不了。”
他說：“其實是你不想放棄。”
中國有句古語說：“苦海無邊，回頭是岸。”偏偏有人就執迷不悟，因此，煩惱都是自尋的。
還有一個女孩四年前在女友的宿舍玩，一念之差想偷屋裏的一副耳環，後來被耳環的主人識破，女孩羞愧難當，從此離開家鄉，再也沒有回去過。
人生有些錯誤是無法挽回的，有時，需要你付出代價，這個代價就是放棄。生活中的垃圾既然可以不皺一下眉頭就輕易丟掉，情感上的垃圾也無須抱殘守缺。不要總想著挽回，有時人生需要放棄。
放棄是一門藝術。在物欲橫流的今天，既需要你作出努力，而更多的則是放棄。與其說是抉擇得當，不如說是放棄得好。人生苦短，要想獲得越多，就得放棄越多。那些什麼都不放棄的人，是不可能有多少獲得的。其結果必然是對自身生命的最大的放棄，讓自己的一生永遠處在碌碌無為之中。
放棄是一種讓步，讓步不是退步。讓一步，避其鋒芒，然後養精蓄銳，以利更好地向前衝刺。
放棄是量力而行，明知得不到的東西，何必苦苦相求，明知做不到的事，何必硬撐著去做呢？
放棄需要明智，該得時你便得之，該失時你要大膽地讓它失去。有時你以為得到了某些時，可能失去了很多；有時你以為失去了不少，卻有可能獲得許多。不以得喜，不以失悲。盡自己最大的努力去做，管它花開花落，雲卷雲舒。
大棄大得，小棄小得
放棄是一種境界，大棄大得，小棄小得，不棄不得。
在日常生活中，對於不用之物的處理往往體現出一個人的思維方式。隨著人們生活水平的提高，物盡其用的概念已經成為多餘。現時，家家都有不少已被更新淘汰但並未完全喪失功能的物品，有些人家舍不得丟棄，日積月累，無用之物越積越多，等到堆放不下了，隻能惋惜地集中扔掉，並在疲勞的同時慨歎著“早知今日，何必當初”。
有些人隨時淘汰那些不再需要的東西，省去了集中處理的精力，平時家中也顯得簡潔明快。其實人生又何嚐不是如此，即便過著平凡的日子，也依然會不斷地積累，大到人生感悟，小到一張名片，都是從無到有，積少成多。無論你的名譽、地位、財富、親情，還是你的煩惱、憂愁都有很多該棄而未棄或該儲存而未儲存的。人類本身就有喜新厭舊的癖好，都喜歡煥然一新的感覺，不學會放棄就無論如何也無法煥然一新的，學會放棄也就成了一種境界，大棄大得、小棄小得、不棄不得。在生活中應該學會遺忘不如意的時候，學會放棄生命中可有可無的東西，心胸自會坦然。
比如證券市場，要以平和的心態介入市場，胸襟坦然才能做到旁觀者清。股市是一個綜合智力的競技場，股票操作的前提是要發現股市中的規律，找到賺錢的方法，但必須學會放棄。故此不必天天滿倉，至少要像農民那樣根據不同的季節調整自己的狀態，選擇賺錢的方法。股市中存在賺錢的方法，但又沒有必贏或必輸的方法，賺錢的方法使用有障礙時就必須放棄。
目前的市道明白地告訴我們，必須要學會放棄大部分股票：一是短線要找弱市中的牛股，二是尋找超跌的莊股，中線則應“重質不重勢”。
有一個聰明的年輕人，很想在一切方麵都比他身邊的人強，他尤其想成為一名大學問家。可是，許多年過去了，他的其他方麵都不錯，學業卻沒有長進。他很苦惱，就去向一個大師求教。
大師說：“我們登山吧，到山頂你就知道該如何做了。”
那山上有許多晶瑩的小石頭，煞是迷人。每見到他喜歡的石頭，大師就讓他裝進袋子裏背著，很快，他就吃不消了。“大師，再背，別說到山頂了，恐怕連動也不能動了。”他疑惑地望著大師。“是呀，那該怎麼辦呢？”大師微微一笑：“該放下，不放下背著石頭咋能登山呢？”
年輕人一愣，忽覺心中一亮，向大師道了謝走了。之後，他一心做學問，進步飛快……其實，人要有所得必要有所失，隻有學會放棄，才有可能登上人生的極致高峰。
我們很多時候羨慕在天空中自由自在飛翔的鳥兒，人，其實也該像這鳥兒一樣的，歡呼於枝頭。跳躍於林間，與清風嬉戲，與明月相伴，飲山泉，覓草蟲，無拘無束，無羈無絆。這，才是鳥兒應有的生活，才是人類應有的生活。
然而，這世上終還有一些鳥兒，因為忍受不了饑餓、幹渴、孤獨乃至於“愛情”的誘惑，從而成為籠中鳥，永遠地失去了自由，成為人類的玩物。
與人類相比，鳥兒麵對的誘惑要簡單得多。而人類，卻要麵對來自紅塵之中的種種誘惑。於是，人們往往在這些誘惑中迷失了自己，從而跌入了欲望的深淵，把自己裝入了一個個打造精致的所謂“功名利祿”的金絲籠裏。
這，是鳥兒的悲哀，也是人類的悲哀。然而更為悲哀的是，鳥兒被囚禁於籠中，被人玩弄於股掌之上，仍歡呼雀躍，放聲高歌，甚至於呢喃學語，博人歡心；而人類置身於功名利祿的包圍中，仍自鳴得意，唯我獨尊。這，應該說是一種更深層次的悲哀。
人生在世，有許多東西是需要不斷放棄的。在仕途中，放棄對權力的追逐，隨遇而安，得到的是寧靜與淡泊；在淘金的過程中，放棄對金錢無止境的掠奪，得到的是安心和快樂；在春風得意，身邊美女如雲時，放棄對美色的占有，得到的是家庭的溫馨和美滿。
古人雲：無欲則剛。這其實是一種境界，一種修養。沒有太多的欲望，就會活得更加簡單，更加灑脫，更加自由。
於是，在滾滾紅塵中，懷一顆平和心，擋住各種誘惑；做一件平常事，學會放棄許多；當一個平凡人，簡簡單單生活。
古代傳說中有一種小蟲，每遇一物便取來負於背上，越積越重，又不願放下一些，終於被壓趴在地上。有人可憐它，幫它取下一些重負，它爬起來繼續前行，遇物又取之背負如故。它的目的是越過一堵高牆，卻因氣力不支，墜地而死。
緊閉的窗戶前有一隻蜜蜂，它不斷地振起翅翼向前衝去，撞上玻璃跌落下來，又振翅飛起撞過去……如是反複不斷，直至力竭而死。
人亦如此，較之物類更是固執。人總喜歡給自己加上負荷，輕易不肯放下，自謂為“執著”。執著於名與利，執著於一份痛苦的愛，執著於幻美的夢，執著於空想的追求。數年光華逝去，才嗟歎人生的無為與空虛。我們總是固執得感性，由“我想做什麼”到“我一定要做到什麼”，理想與追求反而成為一種負擔。冥冥之中有人舉著鞭子驅使著我們去追趕，我們追得到什麼？誇父始終也沒能追上太陽的東升西落。
一位美國賓夕法尼亞藝術學校的教授，在不惑之年，竟然嚐試去實現童年夢想，不惜放棄優職高薪，從養獅開始到馴獅、馴虎豹，最終成為美國一代馬戲大師。
在舞台探照燈的輝煌照耀下，他的夢想實現了，事業達到了頂峰。
適當的放棄何嚐不是一種美德。或許有另一扇窗戶開著，蜜蜂掉頭就能飛出去。外麵是自由的天，自由的地，自由的空氣，自由的心。