布揚古怔怔地對著我一語不發，可我覺得他好像不是在看我，而是在看什麼虛無縹緲的東西。良久他才開了口，聲氣很濁，完全不像一個少年人：“我現在心裏亂得很，你安排就是了。”
熊熊的烈焰在臨時挖就的土坑裏燃起，它那熾熱而博大的懷抱中安息著一個純潔的靈魂。太陽已經完全落下去了，冷峭的山風刮過，火光忽閃忽閃映得整個山坳都帶上了神秘而莊嚴的氣息，仿佛一個巨大的靈堂。煙緩緩上升，塵埃慢慢下降，似乎預示著靈魂離開肉體，冉冉的飛到了那不可知的地方。我解下辮子上的紅頭繩，係在棚架上，然後虔誠地向著火堆跪了下來。
這是我第一次如此近距離地麵對死亡。而且，是這樣一個年輕鮮活的生命，一眨眼工夫，就這樣被貧窮和疾病吞沒了。生命脆弱，人生無常，我剛才對布揚古說的話，並不僅僅是勸慰他。誰能說這樣的死對呼倫來說不是一種解脫呢？
好姑娘，你安心地睡吧！也許在另一個世界裏，你會過得比這裏幸福。
也許你真是哭得太累，
也許你要睡一睡。
那麼叫夜鷹不要咳嗽。
蛙不要號，蝙蝠不要飛，
不許陽光撥你的眼簾，
不許清風刷上你的眉，
無論誰都不能驚醒你，
撐傘鬆蔭庇護你睡，
也許你聽這蚯蚓翻泥，
聽這小草的根須吸水，
也許你聽這般的音樂
比那喧鬧的人聲更美；
那麼你先把眼皮閉緊，
我就讓你睡，我讓你睡，
我把黃土輕輕蓋著你，
我叫（那個）紙錢兒喲，
緩緩的飛。
聞一多的《葬歌》配上憂傷的“空齊”長調，伴著火中“辟辟剝剝”的爆裂聲和山風掠過的“箜箜”聲，在暮色中顯得那樣淒美而安詳。
不，我剛才聽錯了，“箜箜”聲不是山風發出的，而是布揚古手中的一副單麵鼓。他是什麼時候來到我身後的？隻見他隨著歌聲的節奏搖晃擊打著鼓麵，“刷拉----刷拉----箜----箜”，悠長的樂聲仿佛一下下的擊在我心靈深處。
他的臉上劃著長長的淚痕，把滿麵的塵土衝出兩道溝壑,在火光的照耀下亮晃晃的，仿佛他這十幾年的艱辛和委屈，就這樣恣情地流著，流成了河。
“謝謝你的歌。”一曲終了，他用沙啞的嗓子對我說，“我剛才心疼得都傻了，有什麼犯渾的地方你別計較。我八歲時阿瑪就死了，我一個人帶著呼倫在這兒過了六年。我答應過阿瑪要好好照顧她，每次找到吃的東西我都先盡她吃，打到皮子都先盡她穿，她就是我的心頭肉。我本想著過幾年給她找個婆家，也算有個好歸宿，誰知道……”說到這裏他的聲音哽了一下，但很快又生生忍了回去，“她才十二歲……你說得對，這都是命……”
“那你額娘呢？她不管你們嗎？”我不願他沉浸在悲傷中，趕緊轉移話題。
“她跟了我叔叔了。叔叔說他隻要女人，不要孩子。”他苦澀地笑了笑：“也怪不得他。莊子上誰家不是數米下鍋的，一下添三張嘴怎麼受得了。”
好像有什麼東西堵住了我的喉頭，酸酸的，脹脹的。我過去一直抱怨生活艱難，命運多舛，可是比起他來，我是多麼幸運啊。起碼，我還有疼我的阿瑪額娘，有可愛的弟弟妹妹，有一個溫暖的家。
“布揚古，死了的人已經死了，可活著的人還要好好地活。你阿瑪和妹妹現在都在天上看著你，你要是老這麼傷心，他們也會難過的。呼倫走的時候肯定最不放心的就是你，隻有你振作起來，她才能走得安心。”我捉住他冰冷的手放在懷裏焐著，“我跟呼倫一樣大，今天能送她一程，也是我們有緣，從今以後，我做你的妹妹好嗎？我沒有哥哥，一直盼著能有一個……”
布揚古看了我足有一分鍾。然後，猛地一把把我摟進了懷裏，摟得好緊好緊，直摟得我生疼。“丫頭！”“哥！”接著，一種熾熱的液體開始在我的臉上流淌，分不清是我的，還是他的。我伏在他肋骨清晰可數的胸膛上，隻覺得他的心跳得好快，好急，好像敲著一麵小鼓。額娘說過，男人心痛的時候，心就會跳得像敲鼓一樣，他現在的心痛麼？
良久，他才放開了手。火早已經熄滅了，靜靜的山穀裏隻聽到我們的呼吸聲此起彼伏。
“你彈的這個東西叫什麼？”
“依姆欽。你唱支歌吧，隨便唱什麼都行，我給你伴奏。呼倫最喜歡聽歌了。”
就這樣，給坑裏培過土以後，我們誰都沒有回草棚。那天晚上月色很好，溶溶的如水一般，我們就坐在山坳裏，坐在月光下，一個彈，一個唱，整整一夜。
注：
瓜子金----又名瓜子草、竹葉地丁，多年生常綠草本植物。莖多分枝，叢生；葉互生，葉片卵形至卵狀披針形，形如瓜子，因而得名。全草入藥，性寒，昧苦；清熱解毒，祛痰止咳，活血止血。
土牛膝----雙子葉藥莧科植物，根可入藥，活血祛瘀，補肝腎，清咽利喉，引血下行，清熱解毒。
婆婆丁----東北人對蒲公英的俗稱。
燒化安葬----滿族人在關外一般實行火葬、水葬或樹葬。
解下辮子上的紅頭繩，係在棚架上----滿族人家死人成殮後，在院內要掛紅色幡旗。滿族人認為幡是死者的靈魂。
《葬歌》----這是聞一多為紀念早夭的愛女所做的短詩，這裏稍有改動。
空齊----滿族傳統的民歌調子。');