多洛肯
清代文學正是在曆史的積澱中閃爍著自己集大成的文學光芒。伴隨著這種集大成地文學繁榮，也湧現出了大批優秀的少數民族作家。他們積極的從事著漢文學創作，對整個清代文學的發展和繁榮起到了極大的推動作用。而被清代文豪王士禛稱為“金台十子”之一的丁煒就是其中一位有著突出文學成就的優異之士。
丁煒（1635～？），字澹汝，號雁水，福建晉江（今福建省泉州市）人。其高祖丁自申、祖父丁啟浚都做過官，有著述，是當地的知名人士。丁煒的弟弟丁阜，族人丁啟汴、丁奇昆，均善詩文。而丁煒則是這個文學世家中有著突出成就的一員。他的詩、詞、文創作都取得了很大的成就，各具特色，他的詩歌創作則是其中最為出色的，在清初閩中詩家中聲名僅低於周亮工。清代文豪王士禛將丁煒與宋犖、王又旦等並稱為“金台十子”，又將其歸入“閩詩派”，在《漁洋詩話》中評論丁煒說：“閩詩派，自林子羽、高廷禮後，三百年間，前為鄭繼之，後惟曹能始，能自見本色耳。丁雁水煒亦林派之錚錚者，其五言佳句頗多。如‘青山秋後夢，黃葉雨中詩’，‘鶯啼殘夢後，花生獨吟時’，‘花柳看憔悴，江山待襏除’，皆可吟諷。”丁煒著有《問山詩集》十卷，收入詩702首；《問山文集》八卷，收入散文93篇；《紫雲詞》《涉江詞》各一卷，《涉江詞》已散佚，《紫雲詞》收入詞192首。盡管丁煒取得了如此大的成就，但由於整個清代文學史上著名的詩人數量極大，丁煒並未占到一個顯赫的位置，所以曆來人們並未對他的創作給予足夠的重視，通觀對他的研究曆程，曆來對他的研究非常少。就目前所搜集到的資料來看，對丁煒的研究隻在國內一些著作和極少的論文中有所體現，國外目前還沒有任何對他進行研究的論文與著作。
丁煒在世時，其創作成就已經得到了時人的認可。康熙十六年（1677年），王士禛選刻宋犖、王又旦、曹貞吉、葉封、汪懋麟、顏光敏、丁煒、田雯、謝重輝、曹禾十人詩為《十子詩略》，世稱“金台十子”或“輦下十子”。
丁煒在明末清初就已頗負盛名，對他的記載最早始於《碑傳集》，《碑傳集》卷八十一有陳壽祺撰《丁煒傳》。而後在《清史稿》卷四百八十四、《清史列傳》卷七十中均有傳。後人莊景輝先生編訂的《陳埭丁氏回族宗譜》也單列出來《丁煒傳》，對丁煒及其文學創作成就做了較為詳細的記載。關於丁煒的記載，還散見於時人及後人的各種私修傳記專著、尺牘或地方誌中。如清代李桓編著的《國朝耆獻類征》卷一百五十六、乾隆《晉江縣誌》卷五十二、清代張維屏的《國朝詩人征略》卷一三、乾隆《泉州府誌》卷六十、清末《國朝文苑傳》卷六十、卷七十五、雍正《江西通誌》卷一百八十二均有關於丁煒的記載。除此之外，由廣東、廣西、湖南、河南辭源修訂組主編的《辭源》、藏勵蘇等編的《中國人名大辭典》、錢仲聯先生主編的《中國文學家大辭典》、邱樹森先生主編的《中國回族大辭典》，以及莊景輝先生編訂的《陳埭丁氏回族宗譜》中提到的專為丁煒所立的“方伯匾”都對丁煒進行了簡單零星的記載。
就目前搜集到的資料中，也有一些書籍中收入了丁煒的部分作品，如沈德潛的《清詩別裁集》中收入了他的“賈島峪”、“臥病酬林澹亭”、“哭外甥吳興公先生”三首詩；鄧之誠的《清詩紀事初編》中收入了他的“長安雜興”一首；由福建師大中文係古典文學教研室選注的《清詩選》中收入了他的《新淦舟行》一首；（乾隆）《泉州府誌·文苑傳》收入其詩歌九首；葉恭綽主編的《全清詞鈔》中收入“望海潮”、“鬢雲鬆”“四和香”四首詞等，還有一些書籍中較為全麵地闡述了丁煒的生平及其詩、詞、文和文學理論主張的創作成就。如：陳慶元先生的《福建文學發展史》、白壽彝先生的《回族人物誌》、朱昌平先生的《中國回族文學史》、莊景輝先生的《陳棣丁氏回族宗譜》等。除了以上提到的這些書籍以外，還有幾篇論文對丁煒進行了論述。目前我們搜集到的隻有丁玲玲的《丁煒其人》、陳慶元的《清初拔逸閩派詩人—丁煒》和金陵生的一篇劄記《丁煒晚年事跡》。還有一些相關論文，其中也涉及了丁煒的一些內容，即：莊景輝先生的《陳埭丁氏回族婚姻形態的曆史考察》、陳國強先生的《福建陳埭回族的形成與發展》和楊大業先生的《明清回族進士考略（十二）》。