橫正除其形穴內勿傷：橫正，不管怎樣，無論如何。全句意為舉凡左右上下，凡涉及墓穴內之地，無論如何均不要破壞（傷害）。蓋當地習俗甚重喪葬，視為家族大事，最忌破壞祖先塋塚地。
屋場：即宅基地。
一刀坎過：坎，砍之訛字。一刀砍過，意指經過第一次砍伐。
油水：即茶籽油，通常簡稱茶油。蓋固體之茶籽經過壓榨工序後，產出液體狀之茶油，故又根據其形狀，稱為油水。
房族、本房：房族即具有同一血緣關係的內親族群。以後隨著人口增加，則可分為多房。本房則指三至五代代的血緣親族。
邊、籽：邊為稨之俗寫字，蓋讀音相同而省寫。籽則指左手緊握的糯稻穗莖單位。據光緒《天柱縣誌》卷三《田賦》，四籽為一稨（扁），一扁約重12市斤。
凸：當地讀作bóng，一般指小山丘。
陰陽兩賣：陰即陰地、或稱墓地；陽即陽宅，指屋基地；兩賣即兩類用地同時賣出。按當地習俗，陰地一經賣出，賣主即不能再有入葬之事。
GT-021-206：地理：指地理先生，即通曉堪輿學之人，民間通常稱其為風水先生。
除帖：賣地人將原來所持地契除與買主，表示賣主與所賣之物已全然了斷。
扣水：清代征收田賦，按製可用現銀抵糧，然如若屬碎銀，熔錠上交府庫會略有耗損，數量則稍低於本銀，俗稱“火耗”、“水扣”。故民戶交納銀兩抵糧，除交納田賦本銀外，尚要適當增收“扣水（火耗）”，以彌補官府熔錠上交時之損失。
血侄：至親侄子，血指血緣關係最近最親者。
九錢色：清代銀錢成色不一，大多未足十成，通常多為九錢色，八錢色錢。九錢色，即九成比例銀含量的的銀錢。
封：將銅錢逐一排疊整齊，用紙包裹為一封，封內一般包裹36枚銅圓。
花：指收成。糧食收成後須上田賦，上交田賦之農戶，通常即稱花戶。
挑：量詞，即擔；一挑約為100斤。
洋：銀洋省稱。
三幹：即三間，當地“間”讀gān，通常用來指稱屋內房間數量
二比：即雙方。
上中：即上中等。
派頭：指分派的份額。
上會：即邀會，邀請入會。
壪：田土上麵的山坡，雖高出田土，然落差並不太過懸殊。
GT-024-066：自麵：即當麵。
銅圓：即銅錢。
福事：似即佛事。
報恩：下輩請道士或僧人為上輩亡靈超度、追薦，俗稱做法事，也稱報恩，即通過超度儀式回報先人恩德。
以上所列，尚須比對文獻，多方周納，折衷一是。然來源既紮根鄉土民間，自有其本土知識之依據，大多足可信據，可供考釋者取證酌采，或兼可補《漢語大詞典》失收詞條或義項之闕略，而有裨於學術之發展也。清人嚴如煜《苗防備覽》嚐雲：“苗民不知文字，父子遞傳，以鼠牛虎馬記年月，暗與曆書合。有所控告者，必倩土人代書。性善記，慎有所忘，則結於繩，為契卷，刻木以為信，太古之意猶存。”嚴氏述事，主要乃官方視野，故所見倩土人(土家人)代書者，亦為控告具呈官府之訴狀。其實民間協商，涉及之事既繁且雜，請他人代書者，亦林林總總，奚止控告訴書一類？而苗、侗兩族記事，見諸契約文書者，既多由他人代筆，均為漢語書寫，故音同意異，不得要領之處，必然甚多，考釋訓解，輒當時時留心，處處審慎，以免望文生義之弊，移甲就乙之病。昔人所謂：“榛榛狉狉萬山中，八耳方言不一同；客至欲明真意緒，象胥先把語言通。”實乃經驗之談，洵為篤論耳。
采訪至六時始結束，遂設晚宴答謝。席開三桌，濟濟圍坐，相敘甚歡，盡興乃散。夜深複召集課題組成員開會，各抒心得，爭論激烈，斯亦難見難逄之好事也。
四、觀賞侗族敘事歌舞
四月三日上午，九時即驅車前往注溪鄉考察。注溪位於天柱縣城北麵，地處清水江畔，距湖南省新晃具甚近，轄上注溪、下注溪兩村。林木樹種多為杉、鬆、油茶，農業則主要種植水稻、小麥、油菜、洋芋。餘所整理之文書未見有來自注溪者，故原不在考察範圍之內，乃應縣政府反複遨請，故臨時前來觀看當地侗族歌舞。
汽車抵達上注溪後，經鄉政府幹部介紹，先赴楊萬超先生家，與其圍坐敘談。楊乃貴州大學藝術係學生，學西洋小號，1962年畢業，遂先至貴州師大附中教書，後下放錦屏中學，未幾又辭職返鄉，遠離鬧市，躬耕田畝。近年則據侗族民間傳說，編排敘事歌舞——《嘎xei的傳說》。敘談內容雖天南地北，然主題仍為其所創作之民族歌舞。
與楊萬超先生交談結束後，遂前往街頭南麵文化活動室，共同觀看侗族敘事歌舞《嘎xei的傳說》。表演者主要為當地男女青年，然穿著裝束均頗時髦，與大城市相較並無太大差別，可見現代性文化之無孔不入。惟舉止言說均甚樸實，依然反映當地淳厚民風。《嘎xei的傳說》一戲，仍用侗語演唱，其義餘雖不甚曉，然事前看過文本，仍大體能知其故事情節。戲之內容，主要敘述人類始祖兄妹成婚與洪水泛監之故事，涉及宇宙論、善惡論、人類起源論等諸多問題，乃百姓日常生活世界熟悉之故事，大有寓勸戒、明美刺、存掌故之深意。而兄妹成婚，則隱喻血緣至親，可強化族群認同，凝聚同胞情感，不妨稱為“根基曆史”，亦可視作“根基情感”，既體現記憶曆史之一斑，也展示心性情誼之重要。其中哭歌一段，甚為感人。演畢座談，內子率先講話鼓氣，多涉音樂題旨內容，可謂專業點評，俾其更臻完善。餘亦受邀發言，辭之再三，不得已，乃從座上站立，先致禮，後補充，費時約二十分鍾，自以為皆搔癢不著之說也。