朱熹的智慧
教育思想
朱熹是繼孔子之後的又一位偉大的思想家、哲學家、教育家。他的教育思想，是對前人智慧的完美總結和完善。這種思想在曆史上起著承前啟後的巨大作用，對當今教育仍有不可低估的價值。
百學以立誌為先
無論做什麼事，立誌都很關鍵。立誌是成功的基石，為學更是離不開。周恩來從小就立下了“為中華之崛起而讀書”的誓言，毛澤東17歲離別家鄉時也寫下了“孩兒立誌出鄉關，學不成名誓不還；埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”的壯麗詩篇。他們都獲得了成功。
古人也十分注重立誌。朱熹便有“百學須先立誌”的名言流傳至今。
朱熹認為，學者首先要立誌，樹立明確高尚的誌向。他說：“問為學功夫，以何為先？曰：亦不過如前所說，專在人自立誌。既知這道理，辦得堅固心，一味向前，何思不進。隻思立誌不堅，隻聽人言語，看人文字，終是無得於已”。又說：“書不記，熟讀可記。義不精，細思可精。惟有誌不立，直是無著力處。而今人貪利祿而不貪道義，要作貴人而不要作好人，皆是誌不立之病”。
所謂立誌，即是樹立要做堯舜或聖賢的目標。“學者大要立誌”，”才學便要做聖人是也”，“所謂誌者，不是將意氣去蓋他人，隻是直截要學堯舜”。但一般自暴自棄的人，多半不能樹立做聖賢的明確高尚的目的。
他說：“今之學者大概有二病：一以為古聖賢亦隻此是了，故不肯做功夫；一則自謂做聖賢不得，不肯做功夫。”自暴的人不屑做聖賢，自棄的人不敢做聖賢，這兩種人都不能立誌，所以都不肯做佳養功夫。
立誌又要勇猛堅決，才會有進步。他說：“學者立誌，須教勇猛，自當有進。”何謂勇猛堅決呢？就是如饑思食、渴思飲的態度。所以他又說：“立誌要如饑渴立於飲食。才有悠悠便是誌不立。”朱熹認為，立誌要明確高尚、勇猛堅決，這樣就有堅強的信心，何患不進？
讀書要講究方法
朱熹學識淵博。他遍注典籍，對經學、史學、文學、樂律以及自然科學，均有研究。他在讀書方法上，總結歸納“二十四字”閱讀法，該法是由“循序漸進、熟讀精思、虛心涵泳、切已體察、著緊用力、須教有疑”二十四個字組成的方法。
（1）循序漸進。即從基礎知識讀起，一本本讀通，讀時對文獻中字、詞、句、篇等要逐一弄通，在打好基礎的同時，有係統、有步驟地從低向高、從淺入深的進行閱讀。
（2）虛心涵泳。就是要反複咀嚼，深刻體會此中的旨趣。
（3）切己體察。朱熹主張“讀書窮理，當體之於身”。什麼叫“體之於身”？就是要心領神會，身體力行。
（4）熟讀精思。即要在熟讀的基礎上理解和思考，深刻領會其要旨，使書中之話好象出於自己口中，其思想似如自思。
（5）著緊用力。這裏麵包含兩層意思：一是指時間上要抓緊，要“饑忘食，渴忘飲，始得”；二是指精神上要振作，要“如撐上水船，一篙不可放緩”。
（6）須教有疑。即要善於提出和解決問題，學會“質疑”，閱讀要從“有疑”到“無疑”之後，才算真懂，才算掌握其實質。
（7）他特別強調“循序而漸進”。有的人讀書性子急，一打開書就匆忙忙朝前趕。朱熹批評他們像餓漢走進飯店，見滿桌大盤小碟，饑不擇食，狼吞虎咽，食而不知其味。究竟怎樣讀書呢？朱熹的方法是：“字求其訓，句索其旨，未得乎前，則不敢求其後，未通乎此則不敢誌平彼，如是循序漸進，則意誌理明，而無疏易淩躐之患矣。”也就是說，要一個字一個字地弄明白它們的涵義，一句話一句話地搞清楚它們的道理。前麵還沒搞懂，就不要急著看後麵的。這樣就不會有疏漏錯誤了。
他還說：“學者觀書，病在隻要向前，不肯退步，看愈抽前愈看得不分曉，不若退步，卻看得審。”就是說，讀書要紮紮實實，由淺入深，循序漸進，有時還要頻頻回顧，以暫進的退步求得紮實的學問。
朱熹對讀書方法的論述，對於今天的學子無疑還具有積極的指導意義。
兒童教育的重要性
南宋偏安一隅，仍享樂無度，不思進取。朝廷的黑暗和腐朽令朱熹備感痛心。他認為，一切問題的根源在於教育。
朱熹在《小學題詞》中說，宋朝之所以成為衰亂之世，根本原因是童蒙教育沒有“養其正”，“蒙養弗端，長益浮靡，鄉無善俗，世乏良材”。這即是說，由於童蒙時期的教育沒有扶正孩童的心性，所以他們長大成人之後，就越來越浮華不實。
朱熹認為，幼時所教給孩子的灑掃、應對、進退一類的禮節，以及愛親、敬長、隆師、親友的道理，看起來都很簡單、細小，但是，這一切都是孩子修身、齊家、治國、平天下的根基，要引起足夠的重視。