六月六，家家曬紅綠
淮安地處秦嶺——淮河一線的地理分界線上，年均降雨量900多毫米，尤其黃梅季節，不僅多雨而且氣溫頗高，家裏的衣服、被褥等往往潮濕到長出黴來，即使沒有黴，也有一種發黴的怪味。於是出了梅到了伏天裏，就要將這些箱裏的東西放到太陽底下來曬，以防黴爛與蟲蛀。習慣了將日常生活都弄成節日的淮安人，便挑了最能代表伏天、叫起來數字又好聽又吉利的六月初六為“曬伏”日，就有了“六月六，家家曬紅綠”民諺。“紅綠”指五顏六色的各樣衣服。此諺的後一句，又作“皇帝曬龍袍”；老人們有個解釋，說乾隆皇帝在淮安巡遊的路上恰遭大雨，淋濕了外衣，又不好借百姓的衣服替換，隻好等待雨過天晴，將濕衣曬幹再穿，這一天正好是六月六，因而有“曬龍袍”之說。當然，人們還有“六月六下雨，淋濕了龍袍，要下四十天，要爛壞蓑衣”之說。
六月六，回娘家
“六月六，請姑姑”。每逢這天，出嫁的女兒領著孩子，會同夫君，興高采烈地回到娘家，和父母、兄妹團圓；娘家人也會拿出最好的食品，殷勤招待。如果哪家的閨女沒有和夫君一起回家，就被視作不正常，還會引起左右鄰舍的猜疑嘀咕：莫非此家翁婿……
“六月六，回娘家”的來曆，據說和春秋時期的晉國宰相狐偃有關。他聰明能幹、勤理朝政，又是保護、跟隨晉文公重耳流亡列國的功臣。晉國的百姓和官員都很敬重他。每年六月六過生日時，總有無數的人送禮拜壽。時間一久，狐偃慢慢變得蠻橫無理。親家直言相勸，卻遭到狐偃當眾責罵羞辱，一氣而死。女婿恨嶽父不講仁義，伺機為父報仇。次年，晉國遭災，狐偃受命出京放糧，臨走說六月初六必回來過生日。女婿決定這天大鬧壽筵，殺狐偃。女兒聽後，心驚肉跳。她想起父親的養育之恩，便在六月初五偷偷跑回娘家，告訴母親丈夫的計劃。狐偃的女婿見妻子逃跑了，知道機密泄露，隻好呆在家裏等嶽父來收拾自己。
六月六，狐偃親自來到親家府上。看見女婿就像沒事一樣，兩人策馬回相府。壽筵上，狐偃說：“老夫今年放糧，親見百姓疾苦，深知我近年來做事有錯。今天賢婿設計害我，雖然過於狠毒，但事沒辦成。不過，他是為民除害，為父報仇，老夫決不怪罪。女兒救父危機，盡了大孝，理當受我一拜。並望賢婿看在我麵上，不計仇恨，兩相和好！”從此以後，狐偃真心改過，翁婿比以前更加親近了。為了永遠記取這個教訓，狐偃每年六月六都要請回閨女、女婿團聚一番。
這件事張揚出去，老百姓個個仿效，也都在六月六接回閨女，應個消愁解怨、免災去難的吉祥。年長日久，相沿成習，流傳至今，人們稱為“姑姑節”、“女兒節”。“六月六，回娘家”，可以說是我國最悠久的“女兒節”了！
六月六，在元明清時期，是法定的“洗象日”。古代皇帝在朝會、祭祀或出巡時為顯示自己的威嚴，要擺出一支由車馬象鼓樂幡傘組成的龐大儀仗隊，每有盛大慶典，大象是不可缺少的成員。明清時期，六月初六初伏之時，都要舉行洗象儀式。清楊靜亭《都門雜詠》中記載：“六街車響似雷奔，日午齊來宣武門。鉦鼓一聲催洗象，玉河橋下水初渾。”即在這一天象房的象奴和馴象師打著旗敲著鼓，引著大象出宣武門，到城南牆根的護城河中讓象洗澡。
六月六也是佛寺的一個節日，叫做翻經節。傳說唐僧到西天取經回來，不慎將所有經書丟落到海中，撈起來曬幹了，方才保存下來。因此寺院藏經也在這一天翻檢曝曬。
六月六，貓兒狗兒同洗浴。所謂洗澡，隻是將它們往河水裏扔去，並不是用肥皂在盆裏給它們梳洗。這樣做，是為了給它們降溫，而不是完全出於衛生的目的。貓狗們本來應該是水陸兩棲的動物，天生會遊泳，但它們與人呆在岸上久了，卻不敢往河裏去，熱死了，也隻會趴在滾燙的地上喘大氣，於是主人便隻好強行將它們扔到河裏去，貓們狗們狂叫著，急速地遊回岸上，主人又把它們扔下去，一次二次，撲通撲通，人與它們，自然、親昵。
六月六，還有起源於宋真宗趙恒的天貺節、進湯餅辟惡、投放饅頭於河中祭祀河神等，隨著時代的進步，這些漸漸地都被忘了。其實，這是社會進步，說明人們的生活條件變好，人的命運掌握在自己的手裏了。也許，再過幾十年，後生們已經不再知道“六月六”這一天，還有如此多的民俗呢。