“這是太君送給大師的禮物，略表誠意。”送東西來的，是負責守衛寺廟安全的偽軍軍官。
“搬進來吧。”大師的表情沒有任何的波動，隻是淡淡的說道。
偽軍軍官不滿的撇了撇嘴，他很不滿老住持對他的態度，自從倭國人到了這裏，他們的一身皮囊飛鳥變鳳凰，城裏的人見到他們無不強顏歡笑，但是自從到了這裏，老住持根本沒有正眼看過他們。
但是他又無可奈何，他知道這個和尚是倭國軍人眼中的紅人，自己也不敢惹。
自從鑒真東渡，佛教傳到倭國，這個國家對於宗教的狂熱不亞於任何一個國家，尤其是拚死上戰場的士兵，雖然被軍國主義洗腦，但是骨子裏的思想不會那麼輕易改變。
就算是明治天皇在明治元年頒布“神佛分離令”，以神道教為國教，又以種種理由，迫令僧侶沿用俗姓，甚至鼓勵僧侶食肉帶發娶妻。也沒有已經影響其千年之久的教義得到壓製，佛教界反而集合信徒發起“護法一揆”運動來反抗，至福田行誡、大穀光尊、赤鬆光映等新佛教先驅，以世界宗教大勢，評駁政府的宗教政策，又有真宗西本願寺派的島地默雷等大力宣導宗教自由立場。
最終佛教渡過困厄時期，進入新的時代。這反而讓更多的人更加信奉這個宗教。
戰場上每一天都會死人，所以除了訓練，軍官們都希望到這裏尋找心靈的寄托。雖然說死了以後能夠見到他們所謂的天照大神，但是誰都不希望在這個時候死去。
而這個開始被當地人奉為大師的老住持滿足了他們的這個願望。
偽軍軍官走出去之後，老住持打開箱子。
箱子裏的東西，讓他的心頭微微一顫。
裏麵雕刻的精美，讓他震撼，這些雕塑完全拋棄了模仿痕跡，麵容溫和慈祥，神情莊嚴從容，服飾華美。天王像表現了男子的健美，讓人感到威嚴、正直、勇猛、堅毅；菩薩像身段秀美，麵龐圓潤，嘴角帶著微笑。是不可多得的珍品。
雕刻下麵，是一部部經卷。
仔細的翻閱著這些經卷，越是翻閱，老住持的心裏越是不安，顯然，這個軍官根本就不知道這些的價值，這是隨便分給自己一些，這些，從雜亂無章的經卷和雕像就能看出來。
如果這些是軍官精心挑選，老住持的心態絕對和現在不一樣。
如果這都是很隨意分給自己的東西，那就說明倭國人這個計劃中，掠奪華夏的瑰寶數量之巨，已經超出了他的想象。
就連這一小部分都如此珍貴，那麼隱藏在倭國軍部的那一大批，一定是華夏巨大的瑰寶。
但是，僅憑自己的一人之力，又怎麼能阻止倭國人的計劃呢？
老住持把這個箱子放到寺院偏殿，隻是取出幾件擺在大殿上。以防倭國軍官問起這件事情。
從那之後，老住持像是變了一個人，他開始故意的像倭國的軍人靠近。也有人群情激奮對他放聲辱罵，但是他全然不顧。