這話在春秋戰國時可以隨便說，在大一統國家之下還能這麼瀟灑嗎？這不明擺著是煽動造反嗎？所以，元璋在百忙之中抽出時間，把孟子書中看著不順的字眼去掉多處——刪去85條，剩下170多條，取名叫《孟子節文》，給各學校做教材。孟子如果泉下有知，說不定會給元璋一句“望之不似人君”的評語呢。為了叫大家都做乖孩子，元璋治下的各級學校，上至國子監下至地方鄉村小學，校規都是極其嚴格的，立臥碑貼條款，嚴禁學生逾規。最不可思議的一條規定是，“軍民一切利病，並不許生員建言”。一句話，學生隻管讀被刪節後的聖賢書，無資格開口論國事。元璋是個識字不多的皇上，識字不多，還有這麼多心眼，何況識字多的統治者呢？總之，在統治者的調教下，讀書人“兩耳不聞窗外事，一心隻讀聖賢書”。來到公眾場合，茶店裏酒樓裏更是有“莫談國事”的封條時刻在提醒你管好自己的嘴巴。當然，嘴巴閉上了，還有眼珠呢，有那不老實的，就開始玩“道路以目”的花招了。道高一尺，魔高一丈，武帝手下的張湯獨創“腹誹”罪——我看你骨子裏反我，於是這“道路以目”也不行了，沉默權都沒有了，大家隻好學祥林嫂，眼珠間或一輪，表示還算個活物。
第三，小民也沒有傻到骨子裏，也知道當主子比當奴才好，心裏也有不順的，可表麵上不順又不行，就成了猾奴。西方學者概括中國的封建社會為：皇帝裝模作樣地統治，百姓裝模作樣地順從！馬基雅維利也有類似的話：為君者不必真信教，但不可不表麵上假裝篤信；百姓，為奴者不必真順，但不可不表麵上假裝順從。此話對極，其實真傻真順的沒有幾個，連悟空那小猴子都知道皇帝輪流做，明年到我家呢，相形之下，小日本那才叫傻呢，又是革命又是運動，皇室血統都沒個變化，哪像我們？一會兒姓劉，一會兒姓朱，一會兒又姓趙的，熱鬧極了。始皇出巡，百姓皆撅臀俯地，可是在這撅臀俯地的民眾當中，我們分明聽到了項籍的心聲——彼可取而代也！也聽到了劉家劉四小（劉邦名劉季，古代按伯、仲、叔、季排兄弟大小，估計就是四小了）的嘀咕——嗟乎，大丈夫當如此也！也許，正是由於大量的猾奴存在，統治者才有了根本性恐懼——王朝的安危與自己龍墩的穩當才是天下第一要務！
總之，封建的專製體製導致中國民眾的愚、順、猾，這些東西，如果隻在自己內部圈子裏運作的話，我們看到的便是封建王朝的一輪一輪的循環，一旦遭遇全新的敵人——西方殖民者，中國上層與下層，便一起措手不及，在上者，不知國為何物，在下者，更不知國為何物。至於夷族統治，曆史上就不是沒有經曆過，不管誰坐龍墩，還不是照樣當奴才？英法聯軍火燒圓明園，反正燒的是皇帝那小兒的後花園，與百姓何幹？反正百姓也不知道那裏麵到底都是什麼玩意兒，所以，我懷疑龔孝拱給英法聯軍領路時，那小子也是理直氣壯揚眉吐氣的，小子可能以為自己是在做好事！
有集權，就沒有公民。如何判斷公民？盧梭在其《社會契約論》裏說：公民關注個人自由，臣民關注整體的和諧。此話在今天仍對我們有啟發意義。我們呼喚公民，呼喚公民教育！