在南小少林的日子裏，慧清和方丈是和我最接近的兩個人，事實上我更願意用“親近”而不是“接近”，但方丈不許，他說出家人六根清淨，跟誰也不能有“親”或“近”的關係，雖然我不是和尚，好歹也剃了光頭，再說方丈是我除了師父外最尊敬的人，他說什麼我是一定會聽的，那就“接近”吧，反正對我來說是一個意思，怎麼說並不重要——在我這麼說的時候，方丈卻給予了大力的表揚，認為我很有慧根，讓我很是得意，雖然我並不大明白什麼是慧根，以及為什麼這樣認為就是有慧根的表現。
關於慧請，我覺得他是個很有意思的人，雖然很多師兄弟認為他天生魯鈍，而且出家前的本事在我們的野菜事業中也派不上用場——事實上，屠夫的技巧在寺裏壓根就派不上任何用場——所以在大夥兒忙得熱火朝天的時候他總是閑著，而我也是忙的時候少，閑的時候多——我那點關於野菜的認識基本上隻是起到了對師兄弟們的啟蒙作用，接下來他們充分地運用了自己的聰明才智，很快就把我遠遠地拋在了後麵，換句話說，就是沒有我他們也能做所有的事情，而且沒準還做得更好——所以我和慧清常常一起閑得發呆，卻並不因此而感到沮喪或無聊，反而總能興致勃勃地找到願意一起去做的事情，有時候我想也許是因為我們是同一種人吧，不管是魯鈍還是什麼，即使是魯鈍好了，至少有個作伴的一起魯鈍，也就不算是壞事了。
於是我們常常一起去砍柴、擔水，甚至一起去看日出和日落，和慧清在一起唯一的遺憾是不能捉小昆蟲或者鬥草什麼的，他嚴守著不得殺生的戒律，就連砍柴也一定要選枯死的樹木，以至於有時候為了找枯樹我們也會在樹林裏繞上大半天，累得筋疲力盡，但他從不叫苦，也不覺的煩悶，仿佛其中有著無盡的樂趣——其實我也一樣，我覺得做什麼都無所謂，隻要自由自在的就好，自由的感覺真可貴。
慧清年紀並不大，據他說大概是三十左右，這個“大概”是因為家裏兄弟姊妹太多，母親實在記不大清楚了，同他的年紀一樣，他的人在龐大的家庭裏也基本從小就處於被忽視的狀態，當然衣食是不缺的，性格卻因此變得有些……怎麼說呢，就是師兄弟們說的魯鈍吧，不過這是我的判斷，他本人並不同意，他覺得他是天生魯鈍，就算兄弟姊妹少些也一樣，而且並不覺得這有什麼不好，事實上什麼事情他也“不覺得有什麼不好”，我這才知道當初他把我撿回來的時候為什麼說的話都那麼有趣了，而方丈對這種品性也讚揚不已，認為他不做和尚簡直是浪費。
所以和慧清談話真是一件非常有趣的事情，比如他問我：“你既然想不起從前的事情，為什麼能記得關於野菜的一切呢？”
我當時就傻了，覺得這真是個天大的漏洞，這下子完蛋了，但接下來他又說：“我想你從前一定吃了太多的野菜，就象我從前實在殺了太多的豬，做夢都想把關於殺豬的一切忘得幹幹淨淨，卻偏偏怎麼也忘不了——我到寺裏五年了，連家裏到底有十幾個兄弟姊妹都有點記不清了，擔提起殺豬來還是一點一滴都記得清清楚楚，真是活見鬼。”
我於是大大鬆了口氣，誇他說得實在有道理。
又比如我問他：“你為什麼要出家？”
他便答道：“豬殺得實在太多，沒意思了，又沒有別的事情好做，不做和尚隻能去做殺手——但殺人和殺豬有什麼分別？何況做和尚也沒什麼不好——豬下水我實在也吃夠了。”
這是我聽到的關於做殺手還是做和尚的最精辟的論斷。
但是他接下來便道：“其實開始我也總想不通那些種菜的師兄為什麼不做殺手跑來做和尚——莫非吃了半輩子的菜還不夠？後來才想明白：豬殺得太多固然會再也不想殺任何東西了，但從來沒殺過什麼東西的，要他去殺人可也不大容易。”