所以，武漢的djZd02應該寫成“喋哆”，loalianz應該寫成“嘍連”。誰說方言沒有文化？！
話隻消說到這裏，說多了就是嘍連、喋哆了。
喳～得、～哇
有人把“喜歡亂嚷嚷”叫“紮得”。這個“紮”，按音形義結合的原則，隻可能是“捆”、“刺”、“鑽”、“停”等意思，跟“嚷”（喊叫、吵鬧、斥責）不沾邊。何況，“紮”字，武漢是第二聲（標準音——北京音才讀第一聲），而義為“亂嚷嚷”的那個字卻是第一聲。
看起來，這個字該是“喳”。《現代漢語詞典》：喳，zhd（一武漢za一聲）．是個擬聲詞，形容鳥叫等聲音（如“喜鵲喳喳叫”）。明代戲劇《紅梨記》中有“你這撮合口胡言亂喳”的說法，正是說人喜歡亂嚷嚷。在這裏，“喳”是動詞。清·洪昇《長生殿》中還有“嘴喳喳弄鬼妝幺”的唱詞。
此外，武漢還把喜歡亂嚷嚷的人叫做“喳哇”。《現代漢語詞典>：哇，wa，也是個擬聲詞，形容嘔吐聲、大哭聲等（如“孩子嚇得哇哇叫”）。在歌曲《大家唱》（舒模作）中就有這樣的句子：“你別笑我們唱歌都是哇哩哇哩哇啦叫。”
喂子-噅手
武漢口語把火車、輪船等鳴笛（拉響汽笛）叫“拉喂子”。把汽笛叫做“喂子”，也許不僅武漢一地。郭沫若在<請大家學習新文字》文中就引了《萍鄉礦工的山歌》：“聽得喂子叫一聲，半夜三更要起身，白的進去黑的出，一天到晚力用盡，受得罵來挨得打，才能弄得米半升，可憐可憐真可憐，回來要養一家人。”（見<沫若文集》第11卷）道盡了舊日工人的苦況。
“喂子”一詞，當是英語whistle（哨子、叫子、汽笛）的音譯，是按本土英語譯的開頭的音，再加個後綴“子”，跟哨子、叫子、笛子一樣。
有趣的是，武漢舊日把足球、籃球等的裁判員稱為“噅手”，這也是英語whistle的音譯（因為他們是靠吹哨子來執行評判工作的）。不過，在這裏，卻是按美式英語譯的開頭的音，後邊卻是音兼義的“手”，指擅長某種技能的人或做某種事的人，如舵手、鼓手、號手、獵手、騎手、射手之類。
“喂”、“噅”都是同音字，都是擬聲的，不會引起誤會。《四川方言詞典》有一個條目“拉未”，釋作“拉上下班哨”，例子是“我有事……等不到拉未我就要走”，這就不如“拉喂（子）”合適。另外，如果把裁判員寫作“揮手”，那就會被當做是“舉手擺動”了。
黑／白汗·四水汗流
武漢跟重慶、南京一起稱作長江流域的“火爐”。在這裏，汗水不會少流，特別是在夏天。在通行繁體字的年代，許多武漢（漢口）人都把地名寫成“武汗（汗口）”，並用歇後語“寒毛窟眼——汗口”來加以凸顯。（現在還有人這麼寫，盡管“汗”字比“漢”字多了一筆；菜場裏還把“莧菜”寫成“汗菜”哩。）照說，流汗是很麻煩、很難受、很討厭的事，武漢人卻能苦中作樂，用自己的智慧和樂觀，創造了形象、生動、風趣的說法。
一是“黑汗水流”。活動要流汗，在氣候幹燥時，人的渾身，周圍的東西，連空氣在內，都滿是灰土，跟汗水一混合，臉上、手上、身上到處隻有黑色，揩也揩不幹，洗也洗不淨。於是，“黑汗水流”的說法就顯得蠻合適、蠻時髦了。
二是“黑汗累成白汗”。天氣隻管熱，汗水隻管流，人不住地動，汗水不住地流。這時候再來看，早先的黑汗，被後來的汗水衝走了，就像長江後浪推前浪一樣，所以說是“黑汗累成白汗”。這是“累”的結果，隻有累才讓黑汗變成白汗。
三是“四水汗流”。再往下去，人從上到下，從前到後，完全都是汗。通用語叫“汗水淋漓”、“汗流浹（透）背”等，都顯得平淡無奇，缺乏趣味。武漢人卻說出個“四水汗流”。這“四”，好像是上下，也好像是前後，也好像是左右，說成“兩永”不那麼夠勁，說成“六水”又太誇張了些，說成“四水”正合適。這個“四水”，或許是因為聯想到了大詩人白居易《長相思》詞，上段是“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭，吳山點點愁”，信手拈了“泗水流”句，撇開了原有的語義（地理概念），拿來為自己所用，略加擴充，改變成“四水汗流”，倒也奇特巧妙，把武漢人的樂觀、幽默、機智發揮得淋漓盡致。
隻有生活在“火爐”裏而且又有這樣素質的人，才能創造出這樣絕妙的詞語。細想起來，流汗本來是正常的，不流汗（閉汗）才可憂呢！
鍋墨煙子
家用炊具鍋，主要是圓形中凹的鐵鍋，經過一段時間使用，特別是在燒柴草的灶上使用之後，會積上許多黑色的物質，武漢叫“鍋馬煙子”（見《武漢方言詞典》）。一般人家，為了方便使用，常常把這種黑煙子刮下去丟掉了。這黑煙子雖可以做墨和顏料，但一般人家用不上。
“鍋馬煙子”的馬（ma）是據音寫的別字，這是一種臨時性的變通辦法。正像“急馬急蹌”的“馬”、“烏子懵懂”的“子”、“縱皮拉幹”的“拉”一樣，要費一番艱辛才弄得清其本來麵目。
查《本草綱目》卷七有一條“釜臍墨”，指出有異名“釜月中墨”、“鐺墨”、“鍋底墨”等，很多都帶有“墨”（武漢音為me2）字，可見，“鍋馬煙子”應該是“鍋墨煙子”，墨（me）輕聲讀得像馬（ma），是不足為奇的。
稀乎（點）
《躋春台·過人瘋》：“兒呀，你也活了？希乎把娘都氣死了！”此外，同書《啞女配》、《捉南風》、《雙冤報》、《錯姻緣》中也有“希乎”。
《<躋春台>方言詞語研究》釋“希乎”為：差點兒。並指出《聊齋俚曲集>、《小喜接妹》、《小五義》中也有“希乎”一詞。
這裏的“希”，《現代漢語詞典》注明同“稀”①。就這個義項而言，“希”、“稀”為古今字，“稀”字為後起，指事物出現得少。古代文獻釋為疏（見《說文》）、少（見《字彙》）。《武漢方言詞典》裏有詞條“稀乎（點）”，還有“險險”、“險一點”、“差點”、“差一點”等說法，都表示某種事情接近實現或勉強實現。
稀客《漢口指南·方言誌要》有一個條目：“稀客——即不常來之客。”
現代普通話中也有這個名詞。《現代漢語詞典》釋作“很少來的客人”，視之為一般的名詞。而武漢方言卻以此作為客套話，對來客說“你家稀客”表示禮貌。其對象是不經常來（並非很少來）的客人，表示的是“非常歡迎”的意思，而不是強調“很少來”的意思。這類交際辭令，因地而異。這也許是武漢特有的一例。