這種蟲，通用語和武漢話書寫都是“蚱蜢”。隻是“蚱”，普通話據北京音讀zha（同“榨”）而武漢音讀zez（同“窄”）。《本草綱目》卷四十一“皇螽”條釋名“蚱蜢”，李時珍曰：“謂其瘦長善跳，窄而猛也。”這是用《釋名》音訓的方法探討語源，難免有附會之嫌；但作為武漢讀音的事實，卻證明其來有自，合乎傳統。
據《玉篇·蟲部》，蚱音莊額切；《廣韻·陌韻》，蚱音側伯切。武漢音（zeZ）都切合。有趣的是，《廣韻》側伯切的“窄”字，北京讀z¨i，而“蚱”卻讀zha。
昻（吭）
報紙上的漢味說唱《過早》，有句子是“昴麼事沙？別個都不是等倒在！”這是賣粉的攤主在應付顧客～個勁地催“快點沙”時說的。
昂，武漢、成都方言用字（見《現代漢語方言大詞典》）。《漢語大字典》音ang，釋作“叫喊”，書證為《洪湖赤衛隊》第三場：“氣得敵人大喊大叫像鬼昴。”
《漢口指南·成語彙編》：“人是鐵，飯是鋼，不吃餓倒（得）吭。”其中的“吭”，也許是依據“肮（航）”字換成日旁。由於“吭”早已另有音（胡郎、下浪、胡朗等切）義（喉、聲、吞等），未能推開。
相比之下，“吭”或許比“昂”更合適。
銚子·半銚子
武漢把燒水的壺（不論質地）和煨湯的罐子（多是陶土和沙燒製的）稱為“銚子”，跟《廣韻·嘯韻》徒吊的“銚，燒器”正合。即玄應一切經音義指出的“形似稱（cheng，今作‘鐺’，鼎類）而無腳，上加踞龍為襻”，《正字通》指出的“釜之小而有柄有流（吐水之口）者”。
有人把這物件寫成“吊子”，說是由於通常吊著燒水（煨湯）之故。對此，《國語辭典》和《現代漢詞典》“吊子”條都注作即／同“銚子”，以“銚子”為正條。其實，銚和吊，古代並不同音。銚的聲母（定）為全濁，吊的聲母（端）為全清；在現代漢語方言裏，去聲分陰陽的，吊為陰去，銚為陽去，這些方言稱水壺的音跟“銚”一致，跟“吊”不一致。所以，應該寫作“銚子”。
那麼，稱不通情理的人，《國語辭典》和《現代漢語詞典》都作“半吊子”。有人在報上著文稱“半吊子”來源於古時錢串，那時將一千枚銅錢串在一起為一吊，五百枚為半吊。但是，在如今去聲分陰陽的方言裏，“半”後邊的字音是陽去而不是陰去，還是應該寫作“半銚子”，這樣才能跟古諺“整瓶不搖半瓶搖”（見《鏡花緣》）鬥榫兒。
在武漢，“半銚子”可以簡作“銚子”來指人。還可以把這類行為、表現說成“銚”或“半”——“他蠻半”或“他蠻銚”，都是說他不通情理。
岔把子
武漢報紙載文《岔的》說武漢方言裏的“岔”字發四聲是指一個人話多，喜歡撮事幹；發三聲，意思就完全不一樣了——舉了一連串“岔的”的例子，讓人覺得這是個“萬能詞”，卻沒有慨括出確定的意思。
然而，權威字書裏的“岔”字，隻有一個音“醜亞切”（見《字彙補》），折合北京音是cha，折合武漢音是ca（四聲）；意思是“三分路”，用於指山脈、江河、道路等的分支，引申為“離開原方向而偏到一邊”、“轉移話題”、“錯開時間”等（見《現代漢語詞典》）。
一條路，到了一定的地方，要分叉，就是“岔路”，形成丫字路或十字路，就要打四向，或聞人，以免“走岔了”。走路、做事、說話……碰到意外情況，叫“打岔”（武漢還把解小手叫“打岔”）。有人取巧，插進排好的隊列裏，叫“岔隊”（普通話叫“加塞兒”）。如此等等。
武漢話“岔巴子”的“岔”，是借用的別字，不是本字。《集韻·榪韻》除駕切有個“岔”，折合北京音為Cha，武漢音為ca（四聲），釋作“柬禾也”。禾指秸稈，紮成把子可以當刷子用，稱“柁把子”，也用來稱呼蚰蜒（節肢動物，像蜈蚣而略小），還用來謔稱亂說亂串的人（有人解釋為“熱心快腸、愛管閑事的人”，則跟原義不合，是不確切的）。
這個紮成把子的“岔”，用來代替刷，那就是用大勁、無規則的動作，像刷馬桶叫“岔圍桶”，刷痰盂叫“岔痰盂”。對於愛說醜話（髒話）、愛罵人的人，別人就要他好好地“把嘴巴岔下子”，便是最嚴厲的斥責。這也是罵人，以錯對錯，並不算好。
做生
《躋春台·東（冬）瓜女》：“我母今年五十做生，侄兒特奉母命來請。”同書《雙金釧>中也有“做生”一詞。
《<躋春台>方言詞語研究》釋“做生”：指為慶祝生日而做酒（辦酒席）。
做生日（慶祝生日），武漢、成都、績溪、寧波、長沙等地叫“做生”，洛陽、西安叫“做生兒”，各地表示的概念不盡一致，武漢適用於各種年齡的人，也包括各種形式。武漢做生要吃麵，象征長壽，所以還用諧音（做聲，即說話）來打趣，如有人詢問：“你為麼事不做聲？”即回答：“做生？麵貴了！”——慶祝生日要吃麵，而麵太貴了，吃不起，故不做生（聲）了。
偏生
有一個副詞“偏偏”，表示三個義項：一是表示故意跟客觀要求或現實情況相反；二是表示事實跟所希望或期待的相反；三是表示從一般的人或事物中指出個別的。也單說“偏”。武漢話也可以這樣說，但是，更多的說法是“偏生”或“偏斯”，好像有些特殊。
其實，“偏生”的說法，古已有之，試看：
元曲《看錢奴》第二折：“隻得領了三口兒去洛陽探親，圖他救濟，偏生這等時運，不遇而回。”《水滸傳》第二十四回：“自古道‘駿馬卻馱癡漢走，美妻常伴拙夫眠’，月下老偏生要是這般配合。”《紅樓夢》第三十一回：“若是打發個女人索日知道的還罷了，偏生前兒又打發小子來，可怎麼說丫頭們的名字呢！”（見《四川方言詞語考釋》）
至於“偏斯”，顯然是“偏生”的音轉（“生sen”失去韻尾，屬陽聲轉陰聲）。
得（一）步進（一）步
武漢話裏存在著相當於通用成語“得寸進尺”的說法，並有繁簡兩式：“得一步進一步”或“得步進步”。這說法的意思是“已經進了一步，還要不停地向前進逼”，形容“野心很大，貪欲不止”（見《中國成語大詞典》）或“貪得無厭，貪心不足”（見《漢語成語考釋詞典》）。
“得寸進尺”或出自《戰國策·秦策》：“得寸則王之寸，得尺亦王之尺也”，本義是“得到多少算多少”（見<漢語成語考釋詞典·得寸進尺》）。
通用成語跟武漢的兩個說法相比，前者顯得文雅、高深，後者顯得通俗、生動，各有特色。另外，武漢話的兩種說法都有來曆。繁式的可見於《西遊記》第九十四回：“我們出家人，得一步就進一步。”簡式的可見於《文明小史》第二回：“他們這些人是得步進步，越扶越醉，不必過於遷就他。”還有《孽海花》第六回：“自北寧失敗以後，法人得步進步，海疆處處戒嚴。”
腳魚
武漢說的“腳魚”，就是鱉。
《現代漢語詞典》說鱉也叫“甲魚”或“團魚”，俗稱“王八”；《本草綱目》說鱉也叫“團魚”、“神守”、“河伯從事”；《中華大字典》指出，鱉也叫“團魚”，俗名“腳魚”。
稱“腳魚”的地區，倒是不少，據《漢語方言詞彙》，除武漢外，還有揚州、蘇州、長沙、南昌、潮州；據《現代漢語方言大詞典》，另有南京、貴陽、崇明、婁底、於都、黎川、梅州、東莞、柳州。而據《漢語方言大詞典》，分布更廣。