“以夷殺夷，也不可能將所有的賨人都殺完，更何況，那些賨人躲在深山老林之中，連人都找不到，談何來殺？至於將這五萬賨人百姓遷到成都，這一路上來，又要死多少人？此計不妥！”
這個不行，那個不行。
馬謖有些沉不住氣了，他看向劉禪，問道：“那現如今的局勢，殿下覺得該如何破局？”
這種局麵交給他馬謖，他是一點辦法都沒有的。
但是他馬謖沒有辦法，不代表太子殿下沒有辦法。
隨著馬謖開口，其他人都將目光定格在劉禪身上了。
“之前，我大漢是如何解決蠻族問題的？”
劉禪沒有直接回答這個問題，反而是給他的太子宮屬官們拋出了一個問題出來。
在場研究經傳曆史，較為深刻的，自然就是費禕了。
他上前一步，對著劉禪行了一禮，說道：“班公曾言：曆代君主處理民族關係不外乎文武兩道，有修文而和親之矣，有用武而克伐之矣，有卑下而承事之矣，有威服而臣畜之矣。一般而言，縉紳之儒則守和親，介胄之士則言征伐。”
這個班公，指的是班固。
他乃是東漢大臣、史學家、文學家，與司馬遷並稱“班馬”，《漢書》就是他寫的。
費禕此話一出，眾人的表情各異。
從大的方麵講，中原王朝對付蠻族的方法主要是軟硬兩手。
軟的一麵，主要是在“羈縻之道”總原則下的“以夷治夷”和“以夷製夷”；硬的一麵，主要是以戰爭方式解決民族矛盾和衝突，“以夷攻夷”就是中原王朝以強硬手段處理民族關係的產物。
“那現在是要修文，還是武而克？”
劉禪繼續將問題給拋出來。
太子仆霍弋上前，對著劉禪行了一禮，說道：“臣下之見，對付巴地賨人，有這以下四個辦法：
一是出兵征討，深入敵境；二是采用“三表五餌之術”，同化少數民族；三是和親，“厚以賂遺”；四是“徙人實邊，勸農教戰”。”
出兵討伐？
劉禪當即搖頭。
所謂三表五餌之術。
五餌指的是賜之盛服車乘、盛食珍味、音樂婦人、高堂邃宇府庫奴婢、親近安撫。
現在這巴地賨人又不是漢初之匈奴，還送東西過去？
沒有必要。
至於和親，同樣如此。
倒是第四個，“徙人實邊，勸農教戰”有些作用。
但這四個方法，都不能讓劉禪完全滿意。
“這四種辦法雖然都有一定的道理，但並非帝王“久遠安邊之上策”，隻能治一時之局，不能使巴地長治久安。”
還不能滿意？
太子宮的一眾屬官你看看我，我看看你，最後，身著太子舍人袍服的黃崇起身，他對著劉禪行了一禮，說道：
“自古禦戎，隻有二道：一是厚加撫慰，二是以力驅除。厚加撫慰，現如今我大漢已難行此策，賨人猖獗，不服漢化，且現在已與我漢人有血仇矣，此計不成。以力驅除，則我大漢兵鋒難至深山老林之處，此策亦是難成。”
黃崇小心謹慎的看了劉禪一眼，說道：“自殿下入巴以來，賨人臣服，充入賨人衛，為殿下征伐者，有八千眾之多；貶為奴隸，發往成都、江陵者，一萬有餘；編戶齊民，改土歸流，為漢人統治王化者，五萬多眾。殿下入巴之成果，已是豐厚，出兵的目的，也都已經達到了，殿下還有什麼不能滿足的呢？”
見劉禪不動聲色，未有氣憤之色，黃崇繼續說道：“這漢地尚且沒有長治久安之策，況乎夷地？臣下有策：選徒十萬，擊而虜之，滅除凶醜，再移民實邊，百年無事，此一策也。若遂其來請，結以婚姻，緩轡羈縻，亦足三十年安靜，此亦一策也。”
遷漢民到巴地，確實是一個好辦法。
但關鍵是現在成都的人口都不足，又能從哪裏給你遷人過來呢？
至於羈縻
劉禪的眼神開始閃爍起來了。
“我漢地尚且缺人，巴地不可能遷入漢民。”
黃崇當即說道：“既然是無法遷入漢民，那便用羈縻之策罷。”
羈縻羈縻。
馬雲羈，牛雲縻。言製四夷如牛馬之受羈縻也。