旁人聽了這經都是個什麼體會，五色幼鹿不知道，它隻知道聽這經舒服，便也不多想，隻任由那經文在耳邊滑過，如輕風，似細雨。
一遍經文演說結束之後，淨涪的那尊虛淡金身佛陀放開手上托著的那部貝葉經書，任由它飄落到下方淨涪身前，自己合掌，低唱一聲佛號，“南無阿彌陀佛。”
有聽者驀然驚醒，愣愣地看著淨涪的方向，也不知是看那部貝葉經書，還是看的淨涪那尊虛淡金身佛陀，亦或隻是純粹的出神。
‘這就是……那部《金剛般若波羅蜜經》？’
這時候回神的聽者們心中大半都浮著這樣的一個問題。
也不怪他們，實在是這部經文的內容，與它在景浩界中流傳的偌大一個名頭極不相符。
‘這真的就是……世尊親授的《金剛般若波羅蜜經》？’
相當的一部分人甚至無法接受。
但當他們茫茫然地將目光從淨涪的方向別開，掃視著左右，尤其是那些德高望重、聲名遠揚的大和尚，看見他們臉上的慎重與若有所思之後，他們又不得不接受這樣的事實。
方才那畫麵中宣講的，真就是那部《金剛般若波羅蜜經》，與他們宣講經文的，也真的就是那位世尊。
他們沉默了下來。
清恒大和尚盤膝坐定，心神之中靈光閃耀。
《金剛般若波羅蜜經》的內容算不得太過玄奧晦澀，它甚至是算得上樸實無華的。但這經文中透出的佛理，卻是實實在在的別出機杼，另開天地。
細說起來，清恒大和尚並不是第一次遍觀《金剛般若波羅蜜經》全文。作為淨涪度牒上的上師，自淨涪集齊三十二分《金剛般若波羅蜜經》後，他就先從淨涪手上得到了一份謄抄本。可是抄本，哪怕是出自淨涪之手的抄本，和正本比起來，也還是有著一定的差距。
這差距非是淨涪刻意而為，而起自於實力與境界上的懸殊差距。
其實這一次哪怕淨涪竭盡全力複現世尊講經情景，也因為他與世尊之間的巨大實力差距多有失真。可即便如此，那從淨涪複現出來的情景中透出的一絲世尊的神韻，也叫清恒大和尚真正捕捉到了那絲突破的契機。
《金剛般若波羅蜜經》說的是“空”，指引眾生破執，破相。
清恒大和尚遠稱不上執著，但不得不說，他著相了。
羅漢如何，菩薩如何？不過修行一階。於景浩界此間修行，或是於西天淨土佛國修行，又有何不同？難道因為他在景浩界裏修至三身圓滿，到了佛國淨土之後，就不再修行了嗎？難道因為他在此間不能修至三身圓滿，他就永世止步不前了嗎？
沒有這樣的事啊。
修行，是一日一日的事。今天結束了，明天依舊在修持，明日結束了，後日也照樣在修持，這條路無有盡頭。他也不會因為今日有所得就停步，不會因為明日沒有收獲就懊悔。
修行，本是生活。
清恒大和尚忽然展顏一笑，合掌低唱佛號，“南無阿彌陀佛。”
三道金色的佛光從他頭頂衝出，在他身後化作三位裝扮不一的清恒，合掌齊聲唱和，“南無阿彌陀佛。”
清見大和尚才剛剛從《金剛般若波羅蜜經》所講解的佛理中脫出，就發現身側浮現的異樣波動。
他都來不及偏頭去多看一眼，便伸手往頭頂一拍，升起一團金色佛光，佛光中有一尊千手千眼觀世音菩薩法相。
這尊觀世音法相甫一現身，便直接往清恒大和尚方向轉身，將清恒大和尚與其他人隔絕開來。
眼見著千手千眼觀世音法相將清恒大和尚護持妥當之後，清見大和尚才帶了些歉意地轉頭，望向清源大和尚的方向。
清源大和尚笑著稽首回了一禮，才偏頭往其他各處看去。
因淨涪盡力複現世尊解說《金剛般若波羅蜜經》的緣故，收獲良多的僧侶不少，但如清恒大和尚一般直接突破的，卻也沒有。
清源大和尚團團看過妙音寺的諸位大和尚之後，目光在淨涪身上頓了一頓，才又偏頭望向清見大和尚，道：“可是恭喜清見師兄了，清恒師兄這回突破，可不得了了。”
清恒大和尚實力本就是景浩界諸位大和尚之首，早已有資格進入西天淨土，遲遲駐留此世，不過是一點執念未解而已。如今他脫去執念，真正打破景浩界佛門桎梏，前途更是不可限量，可不就是不得了了麼？