是啊，人們健康地生活在這個世界上，就應該感到滿足和快樂了；人們有飯吃、有衣穿，就應該感到滿足和快樂了；人們會說話、能思想，就應該感到滿足和快樂了；人們會哭會笑、會打會鬧，就應該感到滿足和快樂了。
但“思退步，莫驕狂”絕不等同於“保持已有”，這不符合天道常變的規律，也不符合老子順其自然的法則。其實，當人們想“保持已有”之時，恰恰是不滿足的開始。人們想保持青春，歲月卻會催人變老；人們想保持財富，錢卻越用越少。其實，用不著刻意留住什麼，也用不著刻意得到什麼。人們隻需追隨時光的腳步，做自己喜歡而對他人無害的事，做自己分內當做而對他人有益的事，做自己力所能及的事，不要將榮辱得失看得太重，這才是真正的“思退步，莫驕狂”！
沒有欲望，就沒有煩惱
是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識界。
——《金剛經》
【譯文】：因此，我們說“空”的道理，就是不執著於萬物之我象，不執著於人的感受、思想行為和意識，不執著於能感知萬物的眼、耳、鼻、舌、身、意。進而言之，凡是眼睛所看到的物象，耳朵所聽到的聲音，鼻子所聞到的香臭，舌頭所嚐到的味覺，身體所感觸到的舒服與不適，及大腦所接受到的宇宙萬法，包括大大小小、形形色色的規律、法律、方法、製度、規定、遊戲規則等等，通通不可執著。對於眼睛所觀察到的不可起分別心。對耳朵所聽到、鼻子聞到、舌頭嚐到、身體觸到的乃至大腦感知到的宇宙萬法不起分別心。
南懷瑾先生是這樣理解這段經文的：人的感官認知，都是因緣機會，虛幻而成的，不可以用充滿雜念的心去追求虛幻的認知。所以修佛的人要時時觀照，不可執迷於色、空的極端——因為執迷容易喪失對一切真實世界的認識了解。人的感官對世界的認知不一定都是真實的，可能存在誤解，如果能夠以佛學的方式去理解，最終就能夠做到心平氣和，不為任何外界因素所困擾，陶冶涵養，終歸能認知世界本性。
(本章完)