《燈下錄》雲：佛祖釋迦牟尼降生時，“一手指天，一手指地”，作獅子吼曰：“天上地下，惟我獨尊”。所以佛教稈將獅子視為莊嚴吉祥的神靈之獸而倍加崇拜。以後就把佛家說法音聲震動世界、群獸懾服稱之為“獅子吼”。在我國佛教聖地一台山的許多寺廟，都供奉著騎獅子的文殊菩薩像。傳說這位專司人間聯盟智慧的文殊菩薩是騎著獅子首先來到五台山顯靈說法的，五台山也就成了文殊菩薩說法的道場。獅子有了這等的威嚴，在漢唐時的帝王陵墓、貴胄墳宅前開始出現了石獅的蹤跡。但當時隻限於在陵墓墳宅前擺放，作為神道上的神獸，常與石馬。石羊等石像生排放在一起，用以震懾，使人產生敬畏的心理。
之後，獅子的圖案才逐漸流入了普通的平民老百姓家裏，一是為了辟邪納吉，因為獅子最早用來鎮守陵墓，在古人心中被視為驅魔避邪的瑞獸。因此，在鄉間路口，有時人們會設立石獅子與“石敢當”，希望它們能夠鎮宅、避邪、保護村寨的平安等；二是為了預卜災害。在傳說中，獅子有預卜災害的靈力。如果遇到洪水、地震等自然災害，石獅子的眼睛就會變成紅色或流血，人們根據此征兆，便可采取應急避難；而其三是為了彰顯權貴。宮殿、王府、衙署、宅邸等處的守門石獅，常常氣宇軒昂、威震八方，顯示出主人的權勢和尊貴；第四點，藝術裝飾。石獅的造型多變，工藝精美，是出色的藝術品。石獅子不僅是古代建築物不可缺少的裝飾品，也是現代園林名勝中常用的裝飾品。
眼下在這麼一座暗無天日的湖底古墓裏，竟然會發現一個獅子臉圖案的怪門，想必刻繪這一圖案在門上的人，其用意絕不會是單純的彰顯權貴或者藝術裝飾，那麼，它存在的理由可能是前兩點，辟邪，或者是預卜災害，總之，就算它的用意是在吉祥的東西，出現在這麼不吉祥的地方，也讓人覺得再也吉祥不起來了……
丁三爺說完話之後，大家又沉默了一會兒，最終，先開口說話的竟然是龐光：“那—那現—現—現在該咋辦啊？”
他一說話，大家的目光全都齊刷刷地朝著他望了過去，說簡單點兒，現在所有人似乎都在等著有個人先開口問這些，因為誰先開口，誰說不定就要先下去。
果然，龐光剛一說話，項白河就笑了起來：“這位兄弟，我一看你膽子就不小，估計等了這麼久也著急了吧？不如先去幫我們探探路怎麼樣？”
“啊？我—我—我才不—不……”
龐光話都沒說完呢，小李竟然在旁邊拍著手接起了話茬子來：“哈哈，龐光兄弟不愧是英雄好漢啊！我就知道你肯定不怕！沒錯，這有什麼可怕的？你才不怕你……”
“我—我不是這—這—這……”
龐光急得滿臉通紅，結果說話越來越不利索了，顯然他本身肯定不是這個意思，雖說龐光這小子平時傻乎乎的，可吃虧的事兒向來就沒幹過，他怎麼可能毛遂自薦呢？我用腳趾頭猜都能猜得出來，丫說的根本就不是什麼“我才不怕呢”，而是“我才不去呢”還差不多……
不過，因為他這麼一多嘴，現在暴風女神的一批人立刻都開始拱火了起來，又是誇又是激將法的，想騙龐光下水去把那個刻繪著獅子臉的怪門給打開一探究竟。畢竟，老祖宗和小李都是那個古井鎮獸傳說的家族繼承者，他們即便不相信老祖宗，但是至少也不會不相信小李，雖說小李自己都不清楚那隻所謂的“年獸”到底還在不在井裏，但冒然下去揭開黃銅門，這太危險了，萬一門一打開，那隻怪物突然竄出來、或者竄出什麼其他的東西來，那該怎麼辦？
暴風女神的成員可都不傻，唯一比較實誠的也就隻有周二石了，不過，此時此刻剛要站出來自告奮勇的周二石已經被項白河回頭一個眼神給阻止了住，雖說也不忍心看旁光一個人成為眾矢之的，不過，也不敢說話了，畢竟項白河才是這個團隊真正的領導者。
可惜龐光現在本身就已經不是個活人了，不然非得急的哭出來不可，一看所有暴風女神的人、包括孫咪咪都開始針對龐光，我立刻看不下去了，於是想都沒想就朝著冰涼的池水裏跳了進去，“噗通”一聲，隨後朝著岸上吃驚的人人們喊道：“你們鬧什麼鬧，大不了老子去！”