【卷3：千年傀屍】 【230】-獅子的由來-
三眼盯著黑漆漆且在搖動著的水麵有三五分鍾，隨後忽然皺了皺眉，忽然把頭抬了起來，緊接著從地上撿起了一顆小石頭子來，開始在地麵上畫起了畫來。
剛開始大家都不知道他在幹什麼，可很快大家就明白了過來，他竟然是在畫那個水底的黃銅怪門。
很快，門的形狀以及門上刻著的齜牙咧嘴的獅子臉就被他如出一轍般畫了出來，畫完之後，他似乎是又模仿著怪門周圍的那一圈字跡，在地上那幅畫的周圍寫了一圈字，但都是古字，很難辨認。
畫完了之後，三眼這才抬起了頭來，朝著已經開始認真掃量的丁三爺嘿嘿一笑說：“三爺，探穴的技術我可比不上您，您看看，這寫的到底是什麼？”
丁三爺捏著胡子看了一會兒，終於皺著眉頭發話說：“這門上寫著的一圈字，果然是明時的文筆和雕刻工藝，寫的是‘天罡蔽潭、洞昊逐成。枝椏困獸，困囿之甕’四句話……”
天罡蔽潭、洞昊逐成。枝椏困獸，困囿之甕？
這八個字是什麼意思？似乎聽丁三爺說完之後，大家的臉上多多少少都露出了點兒難以理解的表情，不過，光是以自己的認知來分析這十六個字，大致倒是也能勉勉強強明白一些，至少這十六個字所形容的絕對不是什麼好事，尤其是什麼“困獸”和“甕”，所指的，豈不就正是剛剛老祖宗才說出來的那個古井困獸的故事？
這時候，三眼卻忽然又發問道：“那麼三爺，這上麵畫著的獅子臉又是什麼用意？”
被三眼一問，丁三爺立刻又認認真真開始打量起三眼照著水池裏那個怪門畫出來的獅子臉仔細打量了起來，隔了一會兒之後，才說：“那似乎是辟邪之物，應該沒有什麼太大的用意才對，隻是為了圖一個吉利。”
“圖一個吉利？”
“沒錯，據我所知，應該是這樣。”丁三爺點了點頭，隨後又說：“獅子在中國曆史上一直都倍受歡迎，被視為吉祥物，在古代，不管是官衙廟堂、豪門大宅還是園林名勝之中，時常都可以見到一對用來鎮宅護院的石獅子以及有些大宅人家，連門上的拉環都是以獅子臉的造型打製的，甚至當時還會經常有各種的大型舞獅表演，多數是用以辟邪報平安。在中國古代，獅子在某種意義上就相當於中國傳統的門神一樣，這種習俗大約在唐宋時期就已經形成了。比如據程張先生著《元代石獅趣談》考證：唐朝京城的居民多居住於“坊”中，這是一種由政府劃定的有圍牆、有坊門便於防火防盜的住宅區，其坊門多製成牌樓式，上麵寫著坊名字。在每根坊柱的柱腳上都夾放著一對大石塊，以防風抗震。工匠們在大石塊上雕刻出獅子、麒麟、海獸等動物，既美觀又取其納福招瑞吉祥寓意，這是用石獅子等瑞獸來護衛大門的雛形。後來相沿成習；《析津誌輯佚》中也有跡可循：都中顯宦碩稅之家，解庫門首，多以生鐵鑄獅子，左右門外連座，或以白石民，亦如上放頓。這裏說的是石獅子出現的最早時間和記錄……”
丁三爺不愧是博古通今的探穴高手，說得頭頭是道，讓人想不信服都不行。
的確，中國古代的獅子信仰，其實我在很早之前也就在書裏看過，隻不過知道的沒有丁三爺這麼全麵、透徹而已。
獅子在動物學中屬於哺乳綱貓科，原產地不是中國，而是在非洲、印度或者是南美洲等地，據說是在漢武帝的時候，張騫出使西域，打通了中國與西域各國的交往，獅子才得以進入中國。另外還有《後漢書.西域傳》記載說：“章帝章和元年，安息國遣使獻師子、符拔。章帝章和元年既公元87年，所謂的安息國據說還有跡可查，就是現今的伊朗。這個記載的大致意思就是說遠在西亞的伊朗派遣時辰給當時的漢章帝劉桓送來罕見的禮品——師子和符拔。師是通假字，是當時人對獅子的稱呼，而符拔具體是什麼沒人知道，根據記載，似乎是一種形麟而無角的動物，估計就算是真實存在過的東西，估計也早就已經滅絕了。
而這兩隻動物被送到了洛陽之後，在當時的國都洛陽引起了很大的轟動，從此獅子這遠道而來的客人開始走入中國人的民俗生活，不僅受到禮遇，而且國人對它厚愛有加，尊稱之為“瑞獸”，抬到了與老虎不相上下的獸中之王的地位。李時珍在寫《本草綱目》的時候就提到過：獅子出西域諸國，為百獸長。而獅子在中國交了如此好運，也得益於漢代時佛教傳入中國。