第1卷:南方寶地 第60章:六爻替身(1 / 2)

第1卷:南方寶地 第60章:六爻替身

六爻是中國傳統占卜方法的一種,是起源於周朝時期。其中包括納甲法和梅花易數兩種不同方法,納甲將六個爻結合天幹地支五行六親世應及神煞等眾多因素來預測,而梅花易數比較簡便,主要依據內外卦、體用卦、互變卦及爻辭等來預測。

不管是哪一種方法,但六爻的本質不會變,那就是教人逢凶化吉。朱晨逸之所以使用六爻,而不用祖傳的秘法。原因有二,一是六爻不需要法力的支撐,二是六爻相對來說要簡單一些。

吃完飯後,朱晨逸盤膝而坐,靜心凝神之後,取來三枚乾隆通寶平入手心,雙手合扣,輕搖幾下,擲於桌麵之上。一連六次,得山澤損卦,靜卦,無變爻。

搖出這樣的結果,朱晨逸很是無語,不過他沒有說破,隻是眉頭微微一皺。而這個極為隱晦的動作被男人看在眼裏,他大為著急,連忙問道:“先生,怎麼了?”

朱晨逸搖搖頭,沒有說話。

從卦象上來看,戌土為忌神的墓庫,是藏有疾病的信息。山澤損為艮宮卦,艮為背,四爻也為背,陰爻也為背,是背上有毛病。官鬼卯木臨勾陳為瘤子,合到第四爻,是女人背上有個瘤子的信息。

也就是說女人將因為背上這個瘤子而死亡。

而無變爻則意味著此事已成定局,達到無法挽回的地步。對於一般的占卜師來說,得出這樣的卦象,根本無法化解,基本上會讓對方家中準備後事。但朱晨逸不同,他祖先可是牛叉到極致的人物,當年要不是朱一凡太過忤逆,破了生死之局,否則的話朱破頭早已化為神龍,得到成仙。

破解的方法他有,而且還不止一種。無論是祖上留下的典籍,還是六爻中記載的法門,都可以化解這必死之局。隻不過祖上流傳下來的法門需要法力支持,而六爻中的替身法門則不需要法力支持。

換一句話說,朱晨逸在功力盡失的情況下,隻能用六爻替身,幫女人度過這一劫難。

“先生,莫非沒有任何辦法了?”

朱晨逸搖頭的這個動作,被男人看在眼裏,誤以為是沒得救了。他噗通一聲再次跪倒在朱晨逸的麵前,哀求著:“先生救命啊。”

男人磕頭是為了活命,但這個行為落在朱晨逸的眼裏,卻令他有些厭惡。他十分討厭那種如磕頭蟲的男人,不過,他沒有去指責對方,因為下跪是人求救時一種本能,也是普通老百姓討生活的一種無奈之舉。

朱晨逸隨手將男人拉了起來,隨後問了女人幾個問題,得知果然有個瘤子,而且胃口也不好。按卦象顯示戌土在四爻為胃,戌土空亡,又被合住不能生用神,需要加強戌土的力量。

加強戌土的力量,有兩個方法,一個是動態,一個是靜態。動態一般會用動物來代替,比如說雞、鴨、狗等活物。靜態是用紙人,符籙等死物作為替身。

無論是靜態還是動態,都可以加強戌土的力量。他考慮再三還是建議女人家中養條小狗,養狗等於補足了戌土,也等於戌土實空。戌土一實空,就會被官鬼卯木克製,狗相當於她的替身。為使效果更明顯些,朱晨逸讓女人將七根頭發係在狗身上。

胃的問題是解決了,但還有一個致命的問題,那就是那個必死之局的瘤子。要想化解此劫難,就必須要用到靜態的替身。

靜態替身,道家一般常用的是紙人,布人。用紙或者用布裁剪出一個人的樣子,以他們來代替人來承受疾病,以及災難。

不過,選擇靜態替身的顏色要十分重要,稍有差池,不但沒有任何效果,甚至嚴重一點的話,會起到反作用。

在光緒年間就有一個很典型的例子,當時一位非常有名的六爻大師,可以說是算無遺策,被當地百姓成為半仙。當他預測到自己有一場劫難之後,於是就想到了用替身來化解這場危機。他做了一個和世爻五行相同顏色的替身以示代表自己,然後放入一個小棺材埋掉。原本是想讓替身代替自己受過,卻沒想到用錯了顏色。

有一天他在給別人占卜時,看了卦象,立即斷言:“今天你有一難……”話剛一出口,房子就塌了,求測人受了傷,而他自己卻被壓死在裏麵。

朱晨逸當然不會像這位大師這麼傻,用神的顏色。

沉吟片刻之後,朱晨逸吩咐男人取一些紙和米飯,以及蘆柴過來。紙是用來紮紙人的,蘆柴是用來作為紙人的框架,而米飯則是將紙粘起來用的。

好在這些東西比較常用,一般農戶家中基本上都有。男人一聽朱晨逸需要這些東西,二話沒說跑著出了屋子。

大概數十分鍾左右,男人在村口小買部中買了一大堆各種顏色的紙,並且順便在村頭的池塘中砍了一些蘆柴扛了回來。