展振雄連珠炮似的說下去道：“瑪雅的圖騰崇拜，即庫庫爾坎神和美洲豹神，近似中國的龍虎崇拜，瑪雅人崇尚‘玉’器，與中國人文崇尚完全符合，瑪雅金字塔，造型與埃及金字塔完全不同，更近似中國的倒鬥型墓葬，而它們的作用以祭天為主，與中國的祭壇有同工異曲之妙；瑪雅的文字，與巴蜀金文有共同的符號和組合方式。從古蜀文物及文獻關於蜀人與中原、與美洲關係的記載來看，這種聯係絕不是巧合。黃帝及其子孫與蜀人聯姻，少昊、顓頊曾在蜀生活，又一起去美洲，古老的文字在蜀與中美洲同時保存下來是完全可能的。瑪雅文有了發展，而巴蜀金文相對簡單一些。學者對比了瑪雅語與漢語的基本詞彙，很多詞是相同的，如“人”、“天”、“昊”，兩者分離的時間應當在距今5000年以前。就連人祭也……”展振雄突然停下，好像不願提及這個話題。
但林凡已經聽得很清楚了，追問道：“人祭！你是說活人祭麼？”
展振雄張了張嘴，終於道：“不錯，瑪雅人以人心獻祭，而在中國，人祭……人祭則……則‘花’樣更多。如《禮記》說‘有虞氏祭首，夏後氏祭心……’。《後漢書》記載巴人的廩君為虎圖騰，讓虎喝人血。甲骨文記載的人祭成千上萬！周代有了俑代替人殉，才結束了活人殉葬的曆史。‘始作俑者’，其實最初的意思就是指人祭。這也沒有什麼好奇怪的，任何原始的民族，都有類似人祭的禮儀，用我們現在的眼光，可以看作是未開化的表現吧，其實隻是古人一種情緒發泄而已。”
展振雄則開始支開話題道：“再說我們中國，《漢書。東夷傳》有雲：‘倭國東四千餘裏，有‘裸’國，‘裸’國東南有黑齒國，船行一年可至也。’黑齒國為少昊後裔，在中美洲。《漢書》的記載證實航渡美洲在漢代已是可行的。《列子。湯問》說：‘渤海之東，不知其幾億萬裏，有大壑焉，實惟無底之穀，其下無底，名曰歸墟。’大壑、湯穀在中美洲。古人知道在‘渤海之東’，說明戰國時代中國人知道中美洲的方位。這隻有在了解地球形狀、有航海實踐的基礎上才能做到。再倒退幾個世紀，中國人航渡美洲同樣是可能的。《山海經》多處記載少昊時已有竹舟，到兩千多年以後的商代航海應當是有物質基礎的。王大有等先生的《中華祖先拓荒美洲》分析了有關殷末25萬軍民渡海去美洲的細節問題。就是最近發現，鄭和下西洋的航海圖，上麵也清晰標注了美洲，比哥倫布早了許多年。”
林凡腦子裏一團漿糊，反複思索著那個好像毫無可能的事情“中國人早就知道美洲？並且經常跑過去？瑪雅人和中國人同祖同宗？”可是聽展振雄這樣一說，加上那些貨真價實的資料，好像又還真有那麼回事。
被搞糊塗之後，林凡甚至覺得有必要找聶茜聊聊這些個問題，隻不過聶茜一直活在比較封閉的古畫裏，對外麵知識的接受其實是很少的，恐怕知道的也就不多，至於體內的那個龍虛，可能不會和自己有什麼可談的，談多了談出感情來，對林凡本身也沒什麼好處，那麼現在看來，有些東西，還是隻能依靠自己！