第八章變通之法——變法革新才能贏 管理要活，不可生搬硬套
故知者不以言談教，而慧者不以藏書篋。此世之所過也，而王壽複之，是學不學也。故曰：學不學，複歸眾人之所過也。
——《韓非子·喻老》
所以有才智的人不用空言說教，聰明的人不用藏書箱子。不說教、不藏書是世人所指責的，而王壽重複了這樣的做法，這是把不學習作為學習了。所以《老子》說：把不學習作為學習，重新走上眾人認為錯誤的道路。
韓非子認為，治理國家需要法律，也需要管理者靈活應用管理知識，不能生搬硬套。管理需要智慧，有智慧的人絕非學究，應該是立足於實際的。生活中遊刃有餘的人不僅需要知識，還要有能力，能力要有知識，但是知識不等於能力。靈活變通就是一種能力。
韓非子對老子的“道”很感興趣，作了《喻老》、《釋老》兩篇，闡述對老子思想的理解與應用。他在《喻老》篇裏講了一個王壽焚書的故事。王壽背著一大包書在彎彎曲曲的小路上碰見徐馮。徐馮說：“事情是靠人做出來的。做任何事情都要適合時代的潮流，隨著時勢的變化而變化，知識哪能會固定不變的呢！書本上所記錄的都是人們的言論，而人的言論又是出於對客觀事物的理解。因此，有知識的人是不收藏書籍的，現在你為什麼還背著書走路呢？”王壽聽了，立即把書燒掉，高興得手舞足蹈。有才智的人不用空言說教，聰明的人不用藏書箱子。不說教、不藏書是世人所指責的，而王壽重複了這樣的做法，這是把不學習作為學習了。所以《老子》說：“把不學習作為學習，重新走上眾人認為錯誤的道路。”
這裏，韓非子談起了老子的“道”。“道”是道理、規則，所謂“大道無邊”，是說根本規則是沒有邊界的，你不能截然說哪些是社會學的理論，哪些是自然科學的理論等等。萬事萬物都是相通的，所以每個人所學習的不應當是死的、固定的知識，而要把知識學活、用活。不要排斥說，我是搞企業管理的，沒有必要學習生產知識；我是抓生產的，也不必學習管理知識。這種門派的觀念、學界的觀念在知識領域要被淡化，關鍵在於靈活運用。
〖〗方法要活，經營要新、管理要細、製度要嚴、用人要精。在《難三》篇中，韓非子講了一個“仲尼三政”的故事，意在說明管理要活，不同情況不同對待，不可生搬硬套。楚國的葉公子高向孔子詢問政事，孔子說：“政事在於使近者高興，遠者歸順。”魯哀公向孔子詢問政事，孔子說：“政事在於選用賢才。”齊景公向孔子詢問政事，孔子說：“政事在於節約財力”。這三個人走了，子貢問道；“三個人同樣問的是政事，您回答他們的話卻不同，為什麼？”孔子說：“葉地附城大而都城小，民眾有背叛之意，所以我說政事在於使近者高興，遠者歸順。魯哀公有三個大臣，他們對外阻擋四鄰諸侯的士人到魯國來，對內結黨營私來愚弄君主。使宗廟得不到灑掃，社稷得不到祭祀的，一定是這三個大臣。所以我說政事在於選用賢才。齊景公修築雍門，建造路寢高台，一個早上就賞賜了三個人，每個人都得到可以出300套馬車的戶數，所以我說政事在於節約財力。”
這個故事說明，各個國家的情況是不一樣的，施政的措施也不應該雷同，必須依據實際情況來定，不同的問題隻能采取不同的方法解決。