李白（701～762），字太白，號青蓮居士，又號謫仙人，世稱詩仙，隴西郡成紀縣人，唐朝著名詩人。其思想融合儒、道、遊俠、縱橫家的成分，而以儒、道為主。由於經曆豐富，使他對當時的社會、政治有較深的認識。安史之亂時，曾為永王幕僚。
李白的詩大多為描寫山水和抒發內心的情感為主，詩風雄奇豪放，語言流轉自然。其代表作有《蜀道難》《行路難》《夢遊天姥吟留別》《將進酒》等詩篇，另有《李太白集》傳世。
1．
李白何許人也？李白是四川人嗎？這個是向來有爭議的。本文所做的也隻是一番推論而已，僅供參考。說李白是四川人，可能是因為他大概在5到25歲之間生活在四川。
但是5歲之前呢？他又在哪裏？李白在25歲的時候便離開了四川，之後就再也沒有回去過。所以，難點還是在於5歲之前的那段時間李白在哪裏？對此，曆史上有很多學者做過分析。比如，在民國時期有個叫陳寅恪的學者，他的考證是李白乃胡人也。這樣說來，李白就不是四川人了？
為了探討真相，我們還得把時間拉回到唐朝，看當時有什麼曆史記載沒有。首先，我們來看關於李白的著作，當時，有這兩個人給李白編了集子，一個是魏顥，一個是李陽冰，他們在集子的序《李翰林集序》裏說“白本隴西”。
其次，我們來看李白死後的墓誌，給李白寫墓誌的那個人叫範傳正，此人給李白寫的墓誌名為《贈左拾遺翰林學士李公新墓碑》。據史籍記載，範傳正與李白有通家之好，這說明他們關係甚好。李白的墓原葬於當塗縣南十裏之龍山東麓，後由於墓碑“斷仆零落，僅存方尺許”，當時兼權太平州事節製軍馬孟點“乃重書刻石，立之墓左”。範傳正便由此撰寫了碑文，該碑文記述了李白墓由龍山遷葬青山的經過及原委，記載了李白的出生地、家世、晚年及其身後的境況。碑文中有這樣一句話：“公名白，字太白，其先隴西成紀人”。不僅如此，李白本人在《贈張相鎬》中說：“本家隴西人，先為漢邊將。”在《與韓荊州書》中也說：“白本隴西布衣，流落楚漢。”
最後，我們來看《唐書》，《唐書》有《新唐書》和《舊唐書》兩部。《新唐書》成書於北宋嘉佑五年，公元1060年，距唐朝滅亡已153年。《舊唐書》是斷代史，成書時間為公元945年，乃後晉人所作。《舊唐書》記載：“李白字太白，山東人。”這兩部書都距離李白所在的朝代時間較遠。我想，說李白是山東人，至少是需要打問號的。為什麼這樣說，李陽冰和魏顥掌握的材料，應該與李白有最直接的關係，很有可能還是李白直接告訴他們的。你想，他們編的是李白的集子，肯定要得到李白的同意才行。至於範傳正的墓誌銘，是李白的後人告訴他的。從來源上看，當屬可靠。而且他們都說李白是隴西人。
當然，關於李白的身世之說，還有很多說法，有說他是外國人，有說他是商人的兒子，這些我們不再做討論。
李白，這個大唐第一才子，盡管他才華橫溢，可他就是不去參加科舉考試，這不免讓人匪夷所思。因為，在古代文人讀書倡導的不就是功名利祿麼？李白有如此好的才華，為什麼不通過科舉考試來撈一把功名呢？
我們知道，唐朝的進士文化對詩人的人格影響是很大的。舉個例子來說，想要考取功名，那肯定得歌功頌德，不能像杜甫那樣“苦大仇深”，這樣的性格是很難考得上的。即便考上了，那也不知道在陰溝裏翻過多少船，在泥路上栽過多少跟頭。有個叫孟郊的人，此人為了考進士竟然傾家蕩產，把家具都典當了，直到他46歲那年，總算是考上進士了。然後他還作了首詩，說以前你們看不起我，我沒意見。現在我是新科進士了，我就要把長安所有的青樓逛遍，把所有的妓院頭牌都叫過來陪我喝酒，就是要做給你們看。這個孟郊，因為科舉考試考得連心態都扭曲了，實在是考試的罪過啊。
到底是什麼原因使得孟郊或者說大唐的文人如此熱衷於科舉考試呢？原因很簡單，你沒有後台撐腰，沒有家財萬貫，想要登入殿堂，想要功名利祿，想得美！那麼，剩下的一條路就是通過科舉考試了。在唐代，如果你考上進士之後，如果又能做翰林的話，就有很大的希望做宰相。如此誘人的官位，誰看了不眼紅？
可李白為什麼就不去參加科舉考試呢？有人說他淡泊名利，有人說他就是一個天才，何須去考試呀！正所謂“天生我材必有用”。但是。李白不去參加科舉考試是有苦水要吐的，因為他根本就被排擠在考生的圈子之外。為什麼這樣說，這得怨他的身世。要知道，在唐代，不是什麼人都能參加科舉考試的。
在中唐的時候，考進士是要考判案能力的。大詩人白居易，他為了能使人更容易考試過關，自己就出了不少題目，有點類似於現在的考試模擬題。於是，他自己編了100個案例，然後事先把答案做好。其中有一道案例就是說商人的兒子能不能參加進士考試？白居易當然說可以。他的目的是希望考試的政策能夠再放開一些。那麼，換句話說，這也恰好證明了在唐代商人的兒子是不能參加科舉考試的。這是一點。