因而，假如我們能深刻理解導致這些變化的新發現的話，那麼，我們也許就能更好地準備迎接未來的那些新發現行將帶來的變化了。
精彩語錄
1、空間時代使人們的神野大大開闊了；不久以後它將要把人們帶上月球，也許在20世紀告終以前還會把人們帶到火星上；它將使行將到來的21世紀比我們今天所生活的這個偉大世界更加激動人心，也更令人驚奇不已！
2、我們生活在一個科學昌明的世界中，這意味著知識和知識的完整性在這個世界中起著決定作用。科學在拉丁語中就是知識的意思……知識就是我們的命運。
3、現在的世界事情是如此快速而匆忙，以至於簡直有些令人迷茫了。沒有人跟得上所有的變化，沒有人能夠完全把握住它們。4、所以，我們不要困擾於生命始於別的地方而後來到地球上來是否可能。讓我們集中精力，探索生命從地球上的無生命開始的可能性吧。
《宇宙波瀾》
作者：F．J．戴森（美）
成書時間：1979年
推薦版本：生活·讀書·新知三聯書社1998年版
【作者簡介】
弗裏曼·戴森（Freeman J．Dyson，1924-），普林斯頓高等研究院物理教授。1924年出生於英國，1947年至美國康奈爾大學做研究，1951年正式留居美國，1953年成為普林斯頓高等研究院物理學教授至今。戴森早年研究量子電力學，成果突出。1956年，戴森發表《自旋波》論文，堪稱物理學史上的重量級論文之一，成為物理學界廣泛參照的經典之作。戴森不僅是一位優秀的物理學者，更是一位關心人類命運、向往無限宇宙的哲人。他一生致力於粒子物理、固態物理、核子工程、生命科學、天文學等領域的研究，其博學廣聞在物理界也幾乎是獨一無二。戴森的物理學成就雖然與諾貝爾獎擦肩而過，但是他獲得的榮譽仍然很多：倫敦皇家學會休斯獎、德國物理學會普朗克獎、奧本海默紀念獎、以色列海法理工學院的哈維獎等。1993年8月號《科學美國人》的一篇專訪，稱他為“與主流成90°角前進的人”。
《宇宙波瀾》是戴森出版的第一本書，也是最好的一本，也可以說是他的一部自傳。
戴森的主要著作有：《全方位的無限》、《武器與希望》、《宇宙波瀾》等。
【內容提要】
《宇宙波瀾》是戴森的自傳，它的副題是“科技與人類前途的自省”。從這個副題可以看出，這本書不僅是對作者自己從事科學研究50多年曆程的回顧，也是對科技與人類命運、前途問題的深刻反思。該書很好地向我們展示了書中戴森教授豐富多彩的經曆、大量的科學信息和啟人心智的思考，然而最令人折服的還是貫穿全書的“科學家的責任”。
在中文版序中，戴森尖銳地抨擊了美國科學家的責任缺失。他說把科學家的生活比做個人靈魂的航程。他認為，科學與道德主要之點就是科學要充滿人文關懷。通過該書可以看出，作為一個充滿人文關懷的科學家，戴森畢生都在科學與政治、科學與倫理、與道德的交叉點上苦苦探究。1993年在中文版序中，戴森說，在14年前出版此書後，他為非專業讀者寫了四本書，而這本書是他最喜愛的，“如果說我的著作隻有一本能流傳千古，而我又有權選擇保留哪一本的話，我將毫不猶豫的選這一本。”他還說，如果有機會再版此書，除了要增加純數學、信息技術和生物工程的內容外，要增添的是關於科學倫理的章節，以探索科學為什麼未能給人類帶來益處的原因。這是科學技術發展提出的道德要求。
二戰前一年，青年戴森剛開始他的科學之路。和千千萬萬歐洲青年一樣，他也不可避免地被卷入戰爭，以“民間科學家”的身份奉派到英軍轟炸機指揮部，進行減少飛行員生命損失的研究。戰場上殘酷的現實，使他開始思考戰爭與正義、與人性的關係。戰後，他來到美國康奈爾大學，在諾貝爾獎得主貝特門下從事物理研究，不期然地，成為了美國物理學界從事核能物理、太空探索研究中最精英的一員，與歐本海默、費曼、泰勒等科學巨擘一起工作。可想而知，經曆了廣島之役、美蘇對抗、越戰等等事件，科技與戰爭中的倫理，強烈地困擾著這些科學家。戴森本人，就不斷地思考“與原子彈的發展、使用相關的道德問題”。他讚賞歐本海默對於“罪惡”的“反省”。他認為，科學家的“罪惡”，不在於製造了原子彈，而在於他們對研製這些殺人武器“樂在其中”，在於“在魔鬼引導下，去尋求政治勢力的擴張”。因此，他一麵與其他科學家聯手向國防部提交限製核武的提案，一麵力求把核能用於發電、航天等造福人類的研究。當泰勒邀請他參與“反應爐計劃”時，他“一口答應”，慶幸“終於能讓核能的用途找到比原子彈更好的出路，終於能以核能做點好事，為世界供應如此豐富的能源，使人類不再如牛馬般勞役”。