願豐樓記
歙據萬山之顛多舊家人務本而俗禮讓顧田狹而齒繁也力畊或不足族聚而重遷也密屋而難容故其地多樓居嘉靖丁亥汪氏之新樓成軒爽堅致為一方望蓋克尚之居也扁曰願豐而請記於餘使再至會餘有逺役也克尚送之重申其請餘叩之曰今世故家舊族喬木日茂而手澤就澌矣其子孫之賢而力者往往以更新室堂為繼述之大蓋其意亦欲傳之子孫以為燕休生息之地耳至於支分泒屬則門戶各有掌握雖一瓦寸椽之微必計爾我以為承傳之大雖至親有不相假借者蓋一室事爾意至狹也杜詩之所謂願豐憂國者之事卿大夫職業也於子何居克尚之言曰綺田野人耳何敢與於國謀顧念穀粟桑麻生民之天也一遭歉儉則骨肉有不相保者矣奚暇禮讓之圖且身處瘠薄之地人力雖盡孰與天時衣食既充仁讓可廣是故恒願時和年豐如唐虞之世綺得為堯舜之民而茲樓庶可保之子孫矣予聞之曰是安得有道者之言哉夫天人一氣耳誌之所之氣必隨之願望所及天亦應焉至其效之淺深遲速係其誠否何如耳是以谘嗟歎悼之聲或召水旱災戾之變而和平恬淡天日之所為清明也此中庸之義而儒者之極功克尚其有聞於斯哉一樓居而公心昭焉誠意萃焉仁澤寓焉將所謂庶幾者非耶雖然稼穡王政也燮理相業也家國人道也兼之者身也盡之者分也通之者一也克尚亦何負於卿大夫哉因書為樓記
燕翼堂記
詩之雅曰貽厥孫謀以燕翼子蓋言圖逺也凡遠之圖則近者始有所藉若乃圖近於近則尤近者或有所遺而況於其逺者乎此古文武周公之誌也夫文武周公聖人之備者也其所圖維經畫匪徒用以造周而已實以教萬世於無窮爾萬世而下有能師文武周公之誌而用之乎師文武周公之誌而用之則利用安身動罔不吉而況於其細者乎予故有愛於黃氏之堂也歙黃氏之裔曰文晟父一旦顧謂其子壽貴積輩曰吾黃氏自芮公避地於潭渡八百餘年矣先世思誠之堂毀吾力複之今吾複抱孫矣合族之會不已難乎於是壽等鹹曰諾乃擇地於思誠之東複作一堂既成而軒豁美麗據山水之勝扁曰燕翼父父子子祖祖孫孫世相踵武於其上蓋秩如也積來征記記曰君子之居室也非徒以光門庭侈輪奐而已也蓋亦有義存焉是故先人貽之於我承之是之謂傳世自我作之後人受之是之謂永世傳世之謂孝永世之謂仁斯義也在身成身在家成家在國成國神而明之無巨細無精粗其究一也昔周之興也卜世三十卜年八百既其終也鹹過其厯雖曰天命亦由文武周公相與經畫而圖維者以深長之思為久大之計若詩之所詠者而黃氏之堂義有取焉斯亦文武周公之徒非與則潭渡者固黃氏之豐鎬而茲堂將不為魯之靈光也哉雖然詩之頌曰君子有穀貽孫子蓋言祖宗之所以裕其後者非徒以基業為也抑亦有善道焉夫善莫善於仁黃氏複以仁孝與斯堂並傳焉則傳潭渡之族之盛豈可以世計哉於是積再拜曰此家君之誌也遂書為記