羅氏義宅記
昔高平範文正公作義田以贍族世傳以為盛事今歙羅君作義宅蓋聞範公之風而興起者也予亦欲傳其事羅之肖者曰滋將廣其傳以告予久而未有以答也茲乃伐石請書其詞曰宅以義名合族也義取於辨何合之為夫物久必繁繁則必合合而無辨何以能久是故合之所以成其辨也羅氏之宅凡七畝其居凡百有九十其族凡三十有六堂曰義堂圃曰義圃井曰義井其田百畝其租百石在羅宅之裏嗚呼羅君無範公之名位與爵祿而彷佛範公之舉措君真義士哉夫義利之判久矣羅世以貲高郷裏至東峯君益昌大東峯名元孫慷慨遊江湖間所務者營什一以計贏縮若為利謀也而獨有誌於作宅君真義士哉予惟世人愛身重自一軀外若靳靳然且以吾身而視吾之兄若弟未有如吾身者也自兄弟以至於為從為再從未有視之如吾之兄若弟者也自再從以至於為緦麻為袒免又未有視之如從若再從者也蓋其屬逺故其情踈逺則易忘踈則易離雖欲視之如吾身視之如吾之兄若弟視之如吾之從若再從不可得也雖然自吾觀之此吾之兄也此吾之弟也此吾之從此吾之再從此吾之緦麻此吾之袒免也自吾之祖若考而視之皆其子也皆其孫也皆其子皆其孫則其所以衣之食之煦之育之姻之嫁之安之養之以至於合而撫慰之者皆其心也吾祖若考之心將以衣之食之煦之育之姻之嫁之安之養之合而撫慰之而吾之族人或至於饑寒困苦離散而莫綂吾未知吾祖若考之心宜何如也嗚呼此羅君之義宅世不可少世又可少傳也哉雖然羅君之族三十有六矣自三十有六而又廣之其族漸以滋其費漸以繁吾懼夫七畝之宅百畝之田未足繼羅君之誌也為羅君之子孫又宜何如也重義輕利以毋墜是舉此固世風之所關獨羅氏也哉千百世之下當與範公並傳無疑餘故太史氏樂書其事故書
薜茘園記
深讀太傅王公誌震澤稱兩洞庭之勝往歲舉進士與今侍讀徐先生子容為同年先生西洞庭人也太傅公之言曰西山之起甲科寔自子容始夫山水之勝泄之乎人高賢之以聲光垂世也建置經位心目之所及則山益高水益深景益清逺造化之巧所不能與者又托之乎人若徐氏之於洞庭洞庭之有薜茘園是也園之廣凡數畝地產薜茘因以名園雲園之景凡十有三曰思樂堂曰石假山曰荷池曰水鑒樓曰風竹軒曰蕉石亭曰觀耕台曰薔薇洞曰栢屛曰留月峯曰通冷橋曰釣磯曰花源四時朝暮之變態無窮而高下離立足以當欣賞而遊高明可謂勝矣洞庭既勝而園又勝也使人樂焉若仙居世外煙霞之與徒而日月之為客也君子有當世之誌者疑於習宴安而畧憂勤矣似乎有所不暇侍讀之言曰薜茘之有作寔自先太史公始太史公謀以娛靜庵府君之老也而未成成之者縉也是故堂曰思樂先公府君木主在焉一石一峯先世之蔵也至於一泉一池一卉一木之微亦皆先人之誌也每一過焉陟降泛掃之餘恍乎聲容之在目縉也何敢以為樂願子為我記之以示後之人深道吳輙望湖山思一到焉以考信於太傅公製作之奇遂拜思樂堂下與先生講通家之禮往來通冷橋遍遊茲園以觀裏仁之化未償夙心焉其何辭之能為雖然深少側聞徐氏之世西山也種徳修義自靜庵府君而上數十百年矣含宏潤澤至於太史公有述焉延和當秀乃大發之乎侍讀先生才富而學精雅負世望為天子講讀之臣獻沃弘多聲光方起將踵太傅公後冰輝玉映於西山之間以為族望以為郷榮固有大於茲園者而茲園之成也可以觀繼誌之孝焉可以見後樂之仁焉可以見裁成之道焉可以見垂裕之謨焉合是數美不可以不記
靜虛亭記
昔孟子稱舜為天子被袗衣鼔琴二女果若固有之及孔子困窮身為匹夫與其徒弦誦以自樂至稱顏子則曰賢哉不改其樂顏子之所有簞食瓢飲之外無幾也夫窮達天下之分也達之至於天子窮則至於匹夫窮達之極也樂乎天子與樂乎匹夫無以異也何哉凡欲因於有者也妄成於動者也交於有而俱出役於動而莫止雖以天子之大通而累方將焉以匹夫之易以至足也而競方生焉故曰惟虛也足以涵天下之變惟靜也足以宰天下之動自天子至於匹夫者境也外也有時而為天子有時而為匹夫而我未嚐與焉是故不以天子之樂加乎匹夫不以匹夫之樂易乎天子無我者也其知靜虛之道者與顏孟氏歿而聖人之澤微矣乃有虛極靜篤之說行焉彼豈無以異乎權數流蕩之為也而較較然滯於形器之小猶有我也故曰濟天下之務而不累靜之至也成天下之化而不居虛之至也是是非非之辨也吾友顧君徳彰學有本原超然獨會於事物之表作亭後圃名曰靜虛以求孔顏之樂遭時任用不鄙州郡之煩猥存乎我者無適而不豫也孟子嚐曰禹稷顏回同道又曰易地則皆然是致一之學也徳彰請曰願書為記以張亭之牖下