第50章(1 / 2)

○序十三

送嚴介溪宗伯奉使安陸詩序

禮也者緣起於人情會通以大道橐鑰夫至和夫然後頌聲作焉休禎應焉今天子大孝尊親又將備物於顯陵陵故在安陸於是特以禮部右侍郎介溪嚴公往凡禮儀之事悉總之奉璽書佩織符至重也蓋古山陵之使而今天子又寄之以精誠焉於是聲和祥協所以為之應者多矣公方自祭酒遷於是國監自司業林先生而下鹹賦詩送之深適來嗣公為祭酒乃聨而為什以為贈且遂為之序曰夫禮王道之終也有所終者必有所始無為者王道之始也有所見者必有所因國家拔天下士聚於翰林若將養之以無為和平之福者及夫因能授任各有見焉禮之所為體者固如是公之是行凡以為禮也且因公可以觀禮焉公少以神童聞天下未弱冠掇巍科舉進士入翰林讀中秘書擢史館為編修官校文於禮闈侍經於先朝今天子紹統之初署篆於南翰林召掌成均遷副宗伯自今以往崇階峻陟未見其終也而皆有其始矣其在齠齔時妙語奇句應聲而成每試場屋必以經義為士人傳誦唱進士名幾及第居館閣試必在首選為史官編摩有法戶外求文之屨常滿校文輒得名士南院有望北雍有化可謂隨所因而緒見者矣而況完才厚蓄於是行也有不益懋大禮以弼之成乎夫是之謂緣人情觀會通達和氣以比於王道則是詩也固聲光之洪鬯者非與使事有程序遄其歸今天子開明堂契大道必將賞懋功登名德公當以山陵之威儀為廟堂之規畫以神明之歆格為民物之主持休禎其有不應者乎而王道於是乎成矣此深之所謂禮也公其行哉公之教學也尤有恩諸生至懷涕以思公之去一時屬下多才士觀感之深深之初至京師也翰林學士未齋顧先生遺之書曰善乎嚴公子當以為法故深之序是詩也尤致跂戀焉若夫覽形跡之奇神江山之助隆體貌之尊養宰輔之望此公之餘事也所以望之公者亦餘事也故序

送李長史宗豫赴任序

餘嘉靖戊子再起蒞國子頃之吏部問士於予予以三人應蓋皆台諫才也其一即李君宗豫頃之崇府以長史請吏部疏名上由是宗豫遂遷或謂予曰先生薦宗豫作台諫顧乃得外藩得毋少之乎予觧之曰古今稱台諫與宰相權畧相埒蓋惟台諌能言之惟宰相能行之謂其皆得與人主可否是非以圖成天下之大業若夫輔導啟沃之功則宰相居多是故台諫資卑宰相責大故凡有可否是非之任與輔導啟沃之益者皆台諫宰相事也蓋嚐有布衣叅相業者況長史固一國之相哉輔導之啟沃之偃然相天下業也宗豫為不薄矣其尚求所以報稱哉宗豫領弘治乙卯貴州鄉薦登乙榜去教蜀又教浙又教南畿之建德既又奉特旨入教魏國徐公遂擢南監學正已複改北且滿四載宗豫之履厯深矣今天子修親親重宗藩輔導之職必欲得人宗豫固擇而使之者哉行矣昔董仲舒以漢之醇儒逺過公孫輩乃出相藩國凡相兩王皆驕仲舒正身率物以禮誼匡王鹹敬重焉況崇王殿下好學秉禮有漢河間之典則而宗豫以該洽之學敏贍之才端諒之行輔導之固今之醇儒也而崇王之賢有弗敬且重之乎宗豫其尚思所以報稱哉使王以名德重天下屹為河南之屏翰則宗豫亦隱然有重望固今之仲舒也宗豫勉之邇者臣僚建言籓府諸佐有聲績者許入為京朝官今天子立賢無方安知宗豫不自此而陟華要乎長沙之征前席之問有日矣雖然相一國與相天下亦畧相埒相一國稱矣官至大夫榮矣又奚必中外崇卑之較乎此固仲舒正誼明道之說也宗豫行哉因書以贈

重刋周禮序

周禮一書說者以為周公致太平之典或又曰戰國時書也議周禮者持此兩說久矣謂其為周公者以其廣大悉備周萬物而不遺輔三才而皆當非聖人不能作也謂其為戰國者以與孟子王製不合又謂下至輿皁之事皆備書疑周公不如是之猥瑣也皆有所執故卒不能合鳴呼秦火之後載籍散亡失次惟易為全書而諸禮之病尤甚蓋自戰國諸侯惡其害己巳盡削之故諸經亡於秦而禮尤先焉者竊嚐謂是書實本於周公而今之周禮則散失之餘者也或又曰未成之書詳其規模亦既備矣漢興諸經書稍集而是書獨亡冬官一篇至購以千金不能得河間獻玊始以考工記足之足之誠非是也向歆父子尊以為經馬鄭諸儒與唐孔賈氏皆有注疏然但承河間之舊而已至宋諸儒力校羣經號稱有功而於是書亦畧迨俞庭椿始為複古編以為冬官不亡特漫入五官中耳於是刪取五官之羨餘與無所附麗者以為是真冬官也吳澄遂考注之以為周禮複全彼固有見爾其間亦有不類冬官者要之竟非全書也大抵法因時異治以道同善複古者在彷而行之耳竊嚐讀是書而有感焉以為良法美意盡此則幾於王矣古之人有用之而卒以敗者其故何耶抑亦存乎其人爾茍存乎其人雖得其意而遺其法亦可也善乎程子之言曰必有關雎麟趾之意然後可以行周官之法度信若是則是書之全闕又在所不必較者矣雖然必有得是書於言外者因重刋之而並著其說如此雲

贈別駕屠先生致仕序

三一屠先生以太平之政來致上為增秩而許之於是金緋在躬廷辭而去中朝士鹹相顧歎曰賢哉或曰是以退為進者耶世有俟滿課功陟竟弗及者而先生顧於此得之庸非進耶雖然非先生之心也或曰先生仕不得意位不過下大夫官不過州郡是以去雖然非先生之情也或曰先生稍厭世樂髙閑大江之南風日之美有釣遊舊業故去雖然非先生之誌也先生有用世才視天下疾痛如在已宦轍所至嚐以一仆自隨廨宇壁立如梵舍晝夜治文書不休是為樂髙閑者耶今大司冦公於先生為兄夏官奎進士壵則先生之子也若鼎彝引前珠玉擁後而委蛇在中是為不得意者耶其在武昌時破寃囚斷疑獄號稱神明其在建昌時恤民隱抑權勢作民父母台省藩臬交譽迭薦先生皆退然不居而獨於此時求進耶夫出有為處有時古之道也是故幼而學之壯而行之適可而去之其學也若饑其行也若推其去也若遺先生蓋幾於是矣何為紛紛乎議之淺也或曰禮稱七十致仕先生齒發尚壯若是者禮與昔宋錢若水早罷欲以進退之道自全先生初為郡推官與錢同其折獄事又同後所至雖不同而其去也適當人主之初年則又同殆欲以是勵世風與為轉移感動之機與是或先生之微意而非仆之所敢知也武庫林君利贍夏君某王君某畢君某相率請贈故序