澹軒集序
詩之作工體製者乏寛裕之風務氣格者少溫潤之氣蓋自李杜以來詩人鮮兼之矣兼之曰詩不其難矣乎得其一體者然且有至焉有不至焉則詩之道或幾乎廢矣而世未嚐無人也三百篇多出於委巷與女婦之口其人初未嚐學其辭旨顧足為後世經何則出於情故也詩出於情而體製氣格在所後矣此詩之本也深少遊邑校時澹軒先生已號宿學工為詩其時固未能讀之也其子鶠與深同舉於鄉又同舉進士於朝往來兩都間每與先生俱當其時又未暇讀之也今年以先孺人服家居其子鶠方編次為集始得請而讀之凡若幹首嗚呼是誠所謂出於情者耶先生厲孤耿之操秉剛方之性侃侃不與俗人瓦合是故其詩鍜煉清峭如其人雖屢屈場屋薄淡自居無怨尤迫蹙之態可謂情之正者矣夫詩出於情難情而得其正又難也是宜有傳焉鶠作而曰家君道固如是其果然與宜為集敘且夫伯俞之梃無恙無恤之簡不忘君子所以為其親者無所不愛而況於其言之成章者乎宜鶠之蚤圖之也而先生苦誌力探嗜好俱泯者得所付托矣其決傳而無疑者又於是乎在
送浮屠黙庵序
普照僧黙庵嚐從定庵曹先生學詩與書又每從士大夫遊故釋而文餘道鬆亦主焉至則設茗論詩持紙乞餘書數詩以為常屢焉故契若古之方外交也乙醜歳會郡僧綱闕黙庵捧郡檄謁選於吏部既受命冠服有章又加昔一等矣一日過餘別且請以贈餘曰維佛氏以無為宗萬有皆幻身世電泡耳吾之所有爾之所不取也何以贈黙庵曰縁愛生欲縁欲墮幹萬刼非愛非欲即證果矣何名為有何名為無餘曰終然不同奈何相謀黙庵曰不必於同不必於不同願卒兩忘之餘曰餘與爾異趨也獨不畏其相妨哉黙庵笑曰何見之太晩也佛之道常附聖人之道而行不相妨久矣餘曰異哉當竟其說黙庵曰吾佛氏之道一切修於內然常使外者無擾也擾之則力倍矣是故聖人之道行使君臣父子禮樂刑政各職其職以綱維乎天下大定矣然後吾徒始得出其一身以究其學不然且弗暇矣故琳宮梵宇金璧輝煌而吾徒安饗常在太平之世頹垣敗宇而沛顛流離者必喪亂之日也故佛道獨盛非佛之福也聖人之道盛非獨儒者有望也雖吾徒亦日夜望之餘服其甚辯然終未以為然也遂次第其語以為贈使歸質諸定庵焉定庵之季十峯與其羣從皆餘友也而甚文必有能印正其說者