○序十一
送大京兆江公赴南都序
瑞石先生江公之尹應天也自晉之右轄升升等矣而榮尤焉蓋自藩而輔於格謂之內入故三司之在晉者因公以為榮又榮也大方伯自楊公而下憲長自潘公而下都閫則馬公王公鹹屬贈言深又安敢弗是之榮哉而謂公於此有榮焉則未也士大夫操內外之說一切較量之故有一生仕宦不出國門者為幸且遇至春時天涯之詠戀戀然不忍舍去二者皆過也夫仕事也內亦事也外亦事也顧事事何如耳或曰居中清燕任外勩勞獨非人情也乎曰知其勞逸而均之以為理此用人之人之事也榮瘁焉吾何與公以經術魁天下進士髙第筮仕兵部既優拔之吏部既十餘年布政山之東西亦既十年矣夫兵部吏部方今之貴要顯融司也公未嚐以自逸山之東山之西亦今繁劇險瘠之地而公未嚐以告勞是豈留情中外者哉是行也公實有榮焉而非是之謂也請為諸公言之夫堯舜禹湯文武皆古之聖王也然而稱聖王者必以堯為首自堯舜禹湯文武以至周公孔子皆古之聖人也然而稱聖人者必以孔子為首又自漢髙唐宗宋藝暨我朝之太祖皆中國之皇帝也然而稱得堯之統者必以我太祖為首何者堯之道欽明而已矣孔子之道時中而已矣我太祖之神功聖徳損益百王以還之仁孝而已矣今之應天太祖之舊京也山之東孔子闕裏在焉山之西堯之故都也堯之故都公嚐治之矣孔子之鄉公又嚐治之矣鹹以最聞今將舉堯孔之道以複治我太祖之舊京矣則凡創業之難與夫守成之不易者其在於今抑亦有裨於神功聖德乎否也有裨於神功聖德以讚佐一王之典顧不大榮矣乎諸公曰然因書為序
避喧庵詩序
避喧誌隱也從而詠歌之成其誌也凡人之情必有避觀於避斯知其人矣是故避位者讓避名者賢避地者哲避喧者隱夫喧讙聲也城市多喧山水則否大抵山益髙水益深則境益靜而喧益不到四方佳山水稱東南東南之佳者稱天台天台一脈為黃岩黃岩又天台之佳者也蓋天台東至黃岩窮矣其磅礴鬱嵂又鍾於人故黃岩多著姓而以戴氏為佳戴故石屏後也恬隱公又戴氏之佳者也避喧則公所名庵庵據黃岩之佳曰太平囗〈山上喬下〉事見秦行人記中所謂善於慕陶者得之矣公之子允大仕於朝為國子師以學行聞天下由是避喧之名往往入於騷壇吟社中為咀嚼品題之具矣深曩遊南雍辱允大先生賞識茲會都下別且三年矣而所得避喧詩益多彚而授深序或曰公既隱矣焉用文之若是者無乃幾於喧與而並為公所避與深曰不然夫萬有相吹而聲出焉其在城市則車馬綺紈聲利名位紛然擾者謂之喧其在山林則泉響穀應禽弄木奏悠然適者謂之喧又其至也莊生所謂天籟焉自然動者亦謂之喧茍自其本舉謂之喧亦可也茍自其末則喧亦多端矣公之所為避者其城市之喧乎不然悠然適者自然動者公方有冥會焉而又曷避為況詩書之聲和雅洪澹諧韶鈞葉音呂與天籟等公方樂焉以為茲庵助而槩曰避之是豈公之誌哉或者喻而退既乃録為序
送賀君汝修赴內江令序
餘往歳遊南雍取友於天下而湖湘實多士於武昌得三人焉張君一卿胡君汝洪賀君汝修而汝洪汝修複以同經講好時同經之士以數十輩而汝修年最少資最敏餘視之一日而千裏也數年以來餘最劣最先成名而一卿尚需次於家汝洪令內鄉已迨一考汝修與汝洪同得項城俄以家製去今庚辰之秋起今內江予已轉官成均與汝修會於都門俯仰今昔為之慨然屬其鄉士夫自少保陳公而下以贈言請而王大理實來速之予於汝修豈得無言乎哉始汝修與數君子朝夕服勤者先王經世之跡前賢已試之方不知於今果可以見之行而無難乎茲得一縣去百裏民社之責一時風俗所關不知操縱張弛者果昔日之所講明而許與者乎昔之所學不可施之今是徒勞也今之所履不皆本於昔是忘其久要矣古之君子蓋有從容數言以槩其平生於把袂之頃者餘於汝修豈得無望乎哉昔與汝修約曰人品必為諸葛孔明程伯子文章必如先秦兩漢政治必效三代斯言未逺聊於內江乎卜之也內江蜀之壯縣去京師萬裏地險而逺且當兵革之餘民弊而易怨又有中貴人將命在蜀供需歳以數百萬計內江茍當一日之費且不能辭矣汝修能不以為難乎哉汝修嚐遇至人聞大道為予講性命之說坐而聽之浹日焉皆不異吾聖人之指即是而措之則曹參之所以治齊欒巴葛洪之神化一邑者寧不大過於功名富貴之所為圖哉汝修行矣聊於內江乎卜之也汝修文章已成而博學未為世所盡知知之深者餘不能多讓也於是乎言