春日行
胡震亨曰：鮑照《春日行》詠春遊，太白則擬君王遊樂之辭。
深宮高樓入紫清，[一]金作蛟龍盤繡（一作“繡作”）楹。佳人當窗弄白日。[二]弦將手語彈鳴箏。[三]春風吹落君王耳，此曲乃是《升天行》。[四]因出天池泛蓬、瀛，[五]樓船（蕭本作“台”）蹙遝波浪驚。[六]三千雙蛾獻歌笑，撾（張爪切，音發）鍾考鼓宮殿傾，[七]萬姓聚舞歌太平。[八]我無為，人自寧。[九]三十六帝欲相迎，[一○]仙人飄翩下雲軿（音瓶）。[一一]帝不去，留鎬（音浩）京。[一二]安能為軒轅，獨往入窅（音窈）冥。[一三]小臣拜獻南山壽，[一四]陛下萬古垂鴻名。[一五]
[一]《真誥》：仰眄太霞宮，金閣曜紫清。
[二]何子朗詩：美人弄白日，灼灼當春牖。
[三]弦將手語，謂弦與手相戛而成聲也。《風俗通》：箏，謹案《禮·樂記》，五弦，築身。今並、涼二州箏形如瑟，不知誰所改作也。或曰：秦蒙恬所造。《隋書》：箏，十三弦，所謂秦聲，蒙恬所作者也。《通典》：傅玄《箏賦》序曰：代以為蒙恬所造，今觀其器，上崇似天，下平似地，中空準六合，弦柱擬十二月，設之則四象在，鼓之則五音發，斯乃仁智之器，豈蒙恬亡國之臣所能關思哉。曹植詩：撫弦彈鳴箏。
[四]《升天行》，古樂府名。《樂府古題要解》：《升天行》，曹植“日月何肯留”，鮑照“家世宅關輔”，皆傷人世不永，俗情險艱，當求神仙翱翔六合之外；其辭蓋出《楚辭·遠遊篇》也。
[五]天池，指禦苑池沼而言。《史記》太液池中有蓬萊、方丈、嬴洲、壺梁，象海中神山龜奐之屬。
[六]《西京雜記》：昆明池中有樓船數百艘，上建樓櫓。
[七]《韻會》：撾，擊也。毛萇《詩傳》：考，擊也。
[八]《書·武成》：萬姓悅服。
[九]《老子》：我無為而民自化。
[一○]按道書有三十六天上帝。東方八天：太皇黃曾天帝，太明玉完天帝，清明何童天帝，玄胎平育天帝；元明文舉天帝，上明七曜摩夷天帝，虛無玉衡天帝，太極蒙翳天帝。南方八天：赤明和陽天帝，玄明恭華天帝，曜明宗飄天帝，竺落皇笳天帝，虛明靈曜天帝，觀明端靖天帝，元明恭慶天帝，太煥極瑤天帝。西方八天：元裁孔升天帝，太安皇崖天帝，顯定極風天帝，始皇孝芒天帝，太皇翁重浮容天帝，無思江油天帝，上揲阮樂天帝，無極曇誓天帝。北方八天：皓庭霄度天帝，淵通元洞天帝，太文翰寵妙成天帝，太素秀樂禁上天帝，太虛無上常融天帝，太釋玉隆騰勝天帝，龍變梵度天帝，太極平育賈奕天帝。中央四帝：吳天金闕玉皇上帝，先天聖祖長生大帝，上天紫微天皇大帝，中天北極紫微大帝。
[一一]《真誥》：廬江潛山中，有學道者鄭景世、張重華；以四月十九日北玄老太一迎以雲軿，白日升天。《蒼頡篇》：軿，衣車也。
[一二]《詩·大雅》：宅是鎬京。《元和郡縣誌》：周武王鎬京；在長安縣西北十八裏。自漢武帝穿昆明池於此，鎬京遺址遼淪陷焉。
[一三]《莊子》：黃帝再拜稽首而問曰：“政問治身奈何而可以長久，”廣成子曰：“我為汝遠於大明之上矣，至彼，至陽之原也。為汝入於窅冥之門矣，至彼，至陰之原也。”
[一四]《詩·大雅》：如南山之壽，不騫不崩。
[一五]《獨斷》：陛下者，陛，階也，所由升堂也。天子必有近臣，執兵陳於陛側，以戒不虞。謂之陛下者，群臣與天子言，不敢指斥天子，故呼在陛下者而告之，因卑達尊之意也。上書亦如之。《封禪書》：前聖之所以永保鴻名，而常為稱首。呂向注：鴻，大也。