在這則典故中，“花言巧語”指的是一些虛偽但是好聽的話。
【來源出處】
東漢·班固《漢書·丙吉傳》：“吉為人深厚，不伐善。自曾孫遭遇，吉絕口不道前恩，故朝廷莫能明其功也。”
【曆史故事】
丙吉，字少卿，魯國（今山東）人，年少的時候非常好學，後來求取功名，當過朝廷的廷尉監。他一生做人極為厚道，從不炫耀自己的善行。漢宣帝劉詢在繈褓之中就因為巫蠱之禍而隨家人入獄，丙吉非常重視劉詢的生命安全，想盡各種方法去營救，最終保住了劉詢的性命，使之安全脫險。
後來，劉詢即位，稱宣帝。丙吉也因為曾經的功勞而被封為關內侯，但是他從來不會驕傲和自誇，尤其是對於營救過宣帝劉詢的事情。關於這件事情，他在任何時間、任何地點，對什麼人都“絕口不道”，以至於宮廷中極少有人知道他曾經救過劉詢的往事。
丙吉做人非常忠誠厚道，從來不在人前談論自己的善行，也從來不倚仗自己過去的功勞而要求加官進爵。
有一次，漢宣帝劉詢認為丙吉的功勞大，就加封他為博陽侯，采邑三百戶。不過當時丙吉臥病在床，後來太子太傅夏侯勝說：“丙吉一生功勞頗多，卻還沒有得到回報，不可能就這樣死去。”果然，在醫生的精心施藥和調養下，他的疾病終於痊愈了。
哪知，他病一好，立馬就上書辭謝皇帝的敕封。他一再稱自己的功勞非常小，這樣突然受封，心裏感到非常愧疚。經過宣帝劉詢的堅持和一再勸說之後，他這才勉強接受了。經過了五年，他取代魏相成為丞相。
這個典故中的“絕口不提”（也稱為“絕口不談”），後來被用來形容閉口不說，絕對不漏嘴。
【來源出處】
南朝宋·劉義慶《世說新語·賞譽》：“王太尉雲：‘郭子玄語義如懸河瀉水，注而不竭。’”
【曆史故事】
郭象，字子玄，西晉時期著名的玄學家，河南洛陽人，著有《莊子注》。
他年輕時就已經特別有才學，對於日常生活中發生的一些現象，他都能留心觀察，肯花心思去冷靜地思索其中的道理。所以，他有非常淵博的知識，對於一些事情有獨到的認識。
年長後，郭象愛好上老莊學說，整天都潛心研究這些知識，日積月累，終於有非常深刻的理解。當時，有許多達官貴人都舉薦他去做官，為朝廷效力，他好幾次都找借口推辭掉了。後來經不住一再邀請，他隻得答應，到朝中做了個黃門侍郎。
他去京城赴任後，由於他淵博的知識，沒過多久他就成為人們欣賞和關注的對象，不過他仍是把談論哲理和研究學問當成一件快樂的事情。他的知識非常豐富，對什麼事情都能說得頭頭是道，加上他口才好，常常能在其中加上自己的一些見解。每次人們在聽他談論的時候，都覺得津津有味。
當時的太尉王衍，十分欣賞郭象的口才，常常在別人麵前稱讚說：“我聽郭象說話，就如同一條倒懸的河流，源源不斷地向下灌水，永遠也不會有枯竭的時候。”郭象的辯才，在這句讚揚的話中體現得淋漓盡致。
後人通過王衍的話，衍生出“口若懸河”這個成語，用來形容人善於說話，言辭如同倒懸的河水，永遠沒有停止的時候。
【來源出處】
西漢·司馬遷《史記·商君列傳》：“（商鞅之）令既具，未布。恐民之不信己，乃立三丈之木與國都市南門，募民有能徙之北門者，予十金。民怪之，莫敢徙。複日：‘能徙者，予五十金。’有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。”
【曆史故事】
商鞅是戰國時期偉大的政治家、思想家，先秦法家的代表人物。他在秦國推行了商鞅變法，為秦國的強盛和日後統一中國立下了汗馬功勞。
他在新法製定完畢，還沒有公布之前，擔心老百姓因循守舊，不相信自己，為了樹立自己的威信，他派人在國都集市的南門豎起了一根足足有三丈高的木頭，貼出告示，招募能把這根木頭從南門移到北門的人，賞賜十金。
南門前很快聚集了許多百姓，大家都對此議論紛紛，許多人都不相信會有這樣的好事，也不敢貿然跑過去移木頭。商鞅看到這個情況，就親自在百姓麵前保證：“如果有人能夠把這木頭搬到北門，賞賜黃金五十兩。”
這時，圍觀的人群中走出了一名壯士，舉起這根木頭，一口氣搬到了北門，商鞅也遵守諾言，當場就賞賜給壯士五十兩金子，用來表示自己不會欺騙百姓，言而有信。
這件事過後不久，他就頒布了新法。
後人通過這個典故，提煉出“立木南門”，用來告訴我們，在辦事情時，要言而有信，隻有以誠為本，說到做到，才能夠取信於民，絕對不要朝令夕改，否則將會失去別人對你的信任。
【來源出處】
戰國·呂不韋等《呂氏春秋·察傳》：“有讀史記者曰：‘晉師三豕（shǐ）涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。夫己與三相似，豕與亥相似。’至於晉而問之，則曰：‘晉師己亥涉河也。’”
【曆史故事】
春秋時，孔子為了宣揚他的儒家思想，經常帶著他的學生周遊列國。
有一次，孔子帶著他的得意門生子夏到晉國去。他們在途經衛國的時候，聽到路旁有個人在讀史書並高聲念道：“晉國伐秦，三豕（豬）涉河。”子夏聽到這句話，感到非常莫名其妙。他自言自語道：“真是奇怪，晉國的軍隊去征伐秦國，怎麼會有三隻豬跟著渡過黃河呢？也許不是什麼‘三豕涉河’，而是‘己亥涉河’吧！”
後來，經過一段時間的奔波，他們一行來到了晉國，子夏趕緊找人問明情況。一問，果然不是什麼“三豕涉河”而是“己亥涉河”。
原來，在當時的漢字中存在一些字形相同或相似的字，像“魯”和“魚”，“亥”和“豕”等，一不注意就會用錯。
這則典故發展到後來，人們習慣用“魯魚亥豕”來表示一些書籍在傳抄、刊印的過程中出現的一些文字錯誤。
【來源出處】
北宋·惠洪《冷齋夜話》卷四：“黃州潘大臨工詩，多佳句，然甚貧。……臨川謝無逸以書問有新作否。潘答書曰：“秋來景物，件件是佳句，恨為俗氛所蔽翳。昨日閑臥，聞攪林風雨聲，欣然起，題壁曰：‘滿城風雨近重陽。’忽催租人至，遂敗意，止此一句奉寄。”
【曆史故事】
潘大臨是宋代江西派詩人，字邠（bīn）老，一字君孚，家境貧寒，勤奮好學，寫出過不少好詩。著有《柯山集》，已經流失。
有一年秋天，潘大臨的好朋友謝逸寫信問他：“邠老，最近有沒有新詩出爐？”
潘大臨在回信中說：“本來在秋天到來之後，自然界的許多景物，件件都可以成為詩中的好材料。昨天，我正躺在床上閉目養神，聽到窗外樹林中的風雨聲，那種感覺美妙極了，我馬上有了靈感，起身提筆，在牆壁上寫道：‘滿城風雨近重陽，……’剛剛寫了第一句，正在醞釀下一句的時候，催交租稅的人突然拍門闖入，把我作詩的興致一掃而光，沒法再繼續寫下去了，所以現在就把這一句寄給你看看。”
在這則典故中，“滿城風雨”指的是城內到處都是風雨交加的深秋景色，發展到現在，意思已經發生了很大的變化，多用來比喻某件事情很快傳播開來，人們議論紛紛。
【來源出處】
春秋《尚書·皋陶謨》：“何畏乎巧言令色孔壬。”
【曆史故事】
皋陶（yáo）是上古傳說中的人物，相傳他是虞舜時期的司法官，在後來成為獄神或者獄官的代名詞，是史學家公認的“中國司法鼻祖”。
有一次，舜帝召來皋陶和禹，一起談論治理國家的事情。在討論的時候，皋陶對舜帝說：“相信並且按照先王之道來處理政務，就能夠讓謀劃的事情順利實現，大臣們也能夠上下一心，團結一致。”
禹聽完皋陶的話，說：“是啊，皋陶說的話是很有道理，但是怎樣才能做到這點呢？”
皋陶說：“唉，要想這樣就必須嚴格要求自己，以身作則，花費力氣來提高自己的品德修養。對待同族的人要態度寬厚，這樣才能讓他們也變得賢明起來，一起努力來幫助你治理好這個國家。”
禹非常佩服皋陶，對他說：“你說得非常好啊！”
皋陶接著說：“光做到上麵這些還是不夠的，還需要學會選拔人才的方法，知人善任非常重要。”
禹說：“是啊，知人善任的人，才是有智慧的人；有智慧的人，才能夠用人得當。如果能夠做到這一點，又‘何畏乎巧言令色孔壬’？”
禹這句話的意思是說：“如果能夠這樣做，何必怕那些像孔壬那樣花言巧語善於諂媚的人呢？”
“巧言令色”這一成語含有貶義，後人多指用花言巧語和偽情媚態來迷惑和取悅別人的人。
【來源出處】
南朝宋·劉義慶《世說新語·文學》：“殷中軍雲：康伯未得我牙後慧。”