林偉告訴張乾坤，現在邪門的事兒不斷，那陳本昌也絕對不會饒了他，他想擺脫邪門的陳本昌，唯一可行的，就是跟張乾坤學道。
見林偉做了這個決定，張乾坤猶豫了一下，就點頭同意了。不過他不希望張乾坤叫自己什麼師父，還是叫他張叔聽著親切。
林偉都拜師了，早有打算的我也立刻拜師。
見我也拜師，張乾坤也同意了，並告訴我，林偉先拜師，算是我的大師兄，以後他掌控的道教本領就要靠我們倆了，讓我們好好學！
我們倆都信誓旦旦的點了點頭，我也在心裏反複告誡自己，好好學道，一定要靠自己！
表明了決心之後，張乾坤跟我們講了關於他的事兒和一些需要我們知道的事情。
張乾坤說，他學道於茅山，師父道號川平。
川平道人一生收徒有四個原則，一；悟、二；孝、三；勤、四；誠。其中誠又最為重要。
對於茅山之術，世人多有好奇或敬畏之心，但了解學習者，卻少之又少，而接觸茅山並獲得真傳者，更是鳳毛麟角，這就是關乎到誠字上麵。
這中間，張乾坤又跟我們介紹了一下茅山。茅山古來就有“三宮五觀七十二茅庵”一說，茅山道教的興盛在此可見一斑，到今時今地，佛教主宰了信仰，又是剃發銘誌，又是一生不娶妻，又有些真本事，倒也讓民眾信服，反觀茅山傳人稀少，偶有些自稱茅山道士，也是沽名釣譽之輩。
傳到了張乾坤這代，茅山真正的正統弟子也就僅剩下他一人，
張乾坤還說，身為茅山道士，自然會學得一身通天本事，但上天是公平的，讓你得到一身通天本事，也就會奪走你的一樣東西，五弊三缺，多數學道之人都躲之不去，他也不外乎如此。”
所謂五弊三缺，指的就是一個命理，所謂五弊是指：老而無妻曰為鰥（guan）、老而無夫曰為寡，老而無子曰為獨，幼兒無父曰為孤，身上殘疾曰為殘，而三缺說白了無外乎，錢命權。
五弊三缺之所以多會發生在學道之人身上，主要是因為學道之人或是看命算相，泄漏天機過多，上天對於這種人的懲罰，讓他們無法像正常之人一樣享受完整的命理，這也是為何算命先生多為瞎子，風水先生多短命，學道之人多無子的原因。
而他張乾坤五弊三缺缺少什麼，他說他孤零零的一人，我們能看的出來。
聽完張乾坤提起了這個五弊三缺，我心裏就有點毛了。五弊我倒沒怎麼想，畢竟我有爹娘，至於老而無什麼的，那都是我老了的事兒。問題是三缺，特麼的，權我倒是不怎麼在乎，但是沒錢沒命，這我可就擔心了！
試問現在這個現實物質的社會，短命鬼和窮光蛋還怎麼混啊？
雖然我心裏在想著這些，可是我看那林偉卻一臉滿不在乎的樣子，他說五弊三缺什麼的跟他沒什麼關係，以後不管他變成什麼樣了，隻要他還活著，就要學習道法，就要滅了陳本昌這個把他搞成不人不鬼的混蛋，這將是支持他活下去的畢生願景。看起來，林偉是吃了秤砣鐵了心了。
林偉都這樣了，我覺得我也不能慫，於是一狠心便對張乾坤道：“去他娘的五弊三缺的，反正我們就是要學道，就是擺脫我的所有惡心事兒，我也不怕！”
見我倆也都表明了決心，張乾坤欣慰的點了點頭，然後他又從懷裏拿出了一本書和一個牌子。
跟著，張乾坤先把他手裏的那本看上去異常老舊的書遞給了我，然後對我和林偉說道：“元末明初戰亂連連，橫屍遍野，千裏怨聲鬼泣，也正是這種特殊的曆史背景，造就了茅山道術的興盛。我手裏的這本叫《茅山術》，是那個時候的手寫本，至今保存完好，是我師父傳給我的不二寶貝，現在就算是拿到博物館，估計都能換來不少紅票票呢。以後你倆就照著這本茅山術學習道法，對你們必有長進。”
“這東西你交給我們幹啥？我們不看書，你直接手口相授就好了！”拿著這本茅山術，我對著張乾坤回道。
見我這麼說話，張乾坤眯著眼笑嗬嗬的對我道：“我都多大歲數了？還苟延殘喘的活到現在，嗬嗬，就我這樣的，恐怕將命不久矣了！現在我所做的這一切，你就當是我的臨終囑托吧！”
對我說完這種半開玩笑的話，張乾坤就把這本書塞到了我的手裏。跟著，張乾坤又對著我們舉了舉他手裏的牌子後道。
“這是茅山曆代掌教所執掌的令牌，我希望你倆有一個人能有朝一日在道法的造詣上青出於藍，繼承了這個掌教令牌。對了，這令牌有一個非常不一般的能力，你倆各自拿起來看看，看看你們有沒有什麼發現。”
當時我也沒囉嗦，當先就拿起了這牌子看了起來。
借著窗戶射進來的光亮，我拿在手裏仔細的瞧了瞧。我發現牌子是鐵質的，上麵隻繪畫了一坐山峰，山峰上煙霧繚繞給人一種仙境的感覺。然後我在翻開了背麵，我發現牌子的背麵寫了一個大大的“令”字，在我就沒瞧出這牌子有什麼特別之處了。