“漢製，丞相進見時，皇帝為其起立以示敬。皇帝在車上時，若路遇丞相求見，要下車以示禮敬。君臣處理政務之時，皇帝與三公等在朝堂之中共坐商議。這便是‘三公坐論之禮’。召見個別大臣時也是如此。文帝召賈誼在宣室(未央殿前)談論，文帝聽得著迷，不知不覺以膝行挪動，靠近賈誼所坐之席，賈誼也沒什麼特別的反映，這便是君臣‘坐而論道’。”
“宰相早朝上殿，命坐。有軍國大事則議之，常從容賜茶而退。這些，都是舉止之禮。”
說到這裏，蔡侯爺略微停了停，伸出手去，滿飲了一大碗薑湯，這才徐徐徐徐講下去了。
“本朝的皇帝禮敬大臣保留上古遺風最多的，是尊師敬老之禮。張禹，曾是成帝的授業師後任宰相。致仕家居後，成帝不時派人慰問。張禹病時，成帝前來看望，曾經‘親拜禹床下’。這一時期皇帝敬老的禮儀，主要就是三老五更之禮，所謂三老，是鄉官之名。”
“戰國時閭裏及縣，均有三老，本朝初年，鄉、縣也有三老，由年在五十歲以上者擔任；所謂五更，乃年老致仕而有經驗之鄉間耆老。‘三老五更’為本朝鄉閭政治的代表人物，天子禮遇‘三老五更’，顯示的是皇帝尊重鄉閭政治，維護宗法製度。這也是先秦遺風。”
“依照古禮，皇帝向三老五更示敬時，不僅要跪拜，還親自割牲、執醬、執爵。”
“舉行此禮，皇帝要先到太學之辟雍禮殿等候，其禦座設在東邊之席，留西邊上席之位以待三老五更。將三老、五更以安車接至後，皇帝於門屏親迎、行禮。至台階，皇帝以揖禮相讓請他們登階。殿中，三老被安排在最尊的西席，東麵。五更在次尊之北席，南麵。”
“皇帝在東席，西麵，麵向三老更行跪拜禮，以及以三老為師、聆聽其講授且親自割牲、執醬、執爵侍奉三老。班固《白虎通義》解釋說，此是‘父事三老，兄事五更’，即以對父兄尊長之禮敬待他們。三老五更南麵憑幾而坐，以師道自居，皇帝反而西麵‘跪設醬豆，親自袒割，三老食訖，皇帝又親跪授爵以侑’，隨後‘皇帝北麵立而訪道。再拜受之’。”
“再看稱謂之禮，其規製為‘君前臣名。其一，臣下在皇帝麵前自稱，必須用其名。其二，在皇帝麵前提到其他大臣，也須稱其名。具有‘卑’身份的臣子在有‘尊’身份的皇帝之前，必須謙稱其名以示尊敬。這，便是‘尊卑之禮’。除此之外，尚有‘讚拜不名’，‘詔書不名’等種種禮遇。大司馬封王之後，這才禮遇，照例是都會有的。”蔡侯爺朗聲說道。
“所謂‘讚拜不名’者，朝儀叩拜，讚禮官在皇帝麵前不唱其名。所謂‘入朝不趨’者，入朝上殿時，不像一般朝臣那樣以快步趨行表示對皇帝的禮敬，可漫步而行。所謂‘劍履上殿’者，一般官員要遵從上殿時去佩劍、脫履的尊君禮製，而有此特權者是著履、帶劍上殿。”
說到這裏，本朝的朝儀也講得差不多了，蔡侯爺低下頭去，再飲了一大碗茶，這才徐徐講出了他心中的主張。“諸君，我們議朝儀，究竟議的是什麼？依老夫之見，主要是兩點，其一，謂之正名。古人雲：名不正則言不順，言不順則事不成。此時此刻，正是孝懷皇帝世子劉熙正名之時！其二，謂之尊尊。何謂尊尊？便是天子禮敬‘三老五更’，禮敬功高彪炳勳臣也！大司馬功高蓋世，世間若無大司馬，不知道天下會有幾人稱王，幾人稱帝！”
講到這裏，蔡侯爺終於直抒胸臆了。“諸君，這便是我蔡邕起草的勸進書。聚天下人之意，上疏朝廷，懇請孝懷皇帝世子劉熙登基為帝，懇請大司馬封溫王。小女文姬，潁川荀家、潁川陳家、弘農楊家都已經具名其上。諸君之中，同意此疏的，可以依次列名其上上奏朝廷！”
“我來！”，“我來！”，“我也來！”。蔡邕的話音方落兒，文武百官就已經一擁而上了！